第248章 道业俗魔四念法

切生灵，有情或无情，凡有生之年，凡有识之日，其识其念，便俱被此二者笼罩，须臾可离，短暂可离，而长久不可离。”

    “若生灵堕落，堕落至无可再堕、无可再落，其心识念中，其它一切都将消解，而独有此二念，永在徘徊，更因别无它念，此二念将愈燃愈炽。”

    “是以，魔者愈多，非魔者便愈少，魔者愈长，非魔者便愈消。”

    “而魔者不可去。”

    石九阳的整个身心，都在颤栗。

    而这种无以形容的颤栗，也把他的整个身心状态，拉扯入了一种道书中有所记载但却连道书也难以描述的临时境界之中。

    “俗者，消遣也。”

    “生命本无指向，身外一切，都是指向，都是心识念之所投注，凡身外新、奇、殊、绝之人事诸物，俱可牵引身内心识念之运转，使之散漫无定时。”

    “此是生灵升腾之机，此亦生灵堕落之机。”

    “此是生灵开化之机，此亦生灵蒙昧之机。”

    “升落所系，灵昧所系，此是一片广阔之海，广阔之中，是大平静，平静之下，有大恐怖。”

    “此恐怖可去，而去恐怖则无广阔。”

    放于桌下的两手，被石九阳紧紧握起，握到两只手仿佛都要合二为一，石九阳却并点未觉。

    亭外的世界在落雨。

    而石九阳身心内的世界，也在落雨，一道道仿佛来自亘古的惊雷和闪电，如同九天之外飞来，横荡在他的心识之中，而不可思议的无形之雨，则在冲刷着他的整个身心。

    “业者，专注也。”

    “为修者，修行是其专注。为学者，学习是其专注。为厨者，操厨是其专注。为商者，交易往来是其专注。”

    “世间一切从业者，但有所从，便有所专。”

    “专所以擅，擅所以精，精所以成。”

    “此生灵念之所聚、识之所凝、心之所归。”

    “若无聚，若无凝，若无归，则生灵之心识念若一团散沙，漫布于荒野，无有主宰。”

    “无有主宰之下，魔者俗者，侵占其巢，沸反盈天。”

    石九阳的整个身体，都若僵直，而其视线，也早已失去了聚焦之所在，变成了像是对面一样的空空荡荡。

    他的整个人现在看起来，就像一个空壳。

    而事实也差不多，关于身体的其它一切感知感应，俱被切断，而独留耳窍和属于真一境修者的某种超感，在发挥着作用。

    “道者，冥冥杳杳，难以述也。”

    “一切生灵，与生俱来，其心中有道，其识中有道，其念中有道。”

    “此者恒有而不常现。”

    “业者如日，魔者如月，而俗者如群星。三者昼夜辗转有所见。而道者如天，日月星皆可见，唯天可见亦不可见。”

    “何时见道？”

    “魔消、俗厌、业滞时见道。”

    “见道之时，即造化运转之时，即身心妙合天地之时。”

    石九阳的身心内部世界，雷霆闪电，愈转愈烈，而滂沱大雨，若天河倒泻。

    “魔与道为邻，俗与业作伴。”

    “此四者，相牵相缠，相扯相绊，互为阴阳，互为消长。”

    “执阴阳之柄，操消长之机，使修行与之契合，此即‘道业俗魔四念法’。”