第九章龙之好

之宾”“入幕之宾”典故就是由此而来，只不过后来意义发生了变化。

    唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于***作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛。

    明朝士大夫对男风的宽容，已经将此由暗癖变为明好并将它上升到社稷安危的角度，也是一种进步。王阳明更是从性理学的角度为男风开了一扇门扉，使得明朝的士大夫可以随心性而从人欲。明朝的同性恋文学也是异常的有名，走在了世界的前列，出现了世界上第一部同性恋小说集弁而钗，描写了一些明朝官员的同性恋故事，从正面为好男风鼓吹。

    明末清初的文学家、史学家张岱感怀之作陶庵梦忆中记载：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”

    封建士大夫是时代潮流和风气的倡导者，宫廷男色从发展到在社会上的蔓延，士大夫的广泛参与起了推波助澜的作用，他们的趣味和倾向往往很具引导时尚。成为风气的东西一定有它的温床，整个社会性观念的改变和性取向的宽容，使得明朝玩童（男色）与狎妓（女色）一样成为士大夫和平民消遣的内容之一。

    清朝时期，同性恋风潮仍未消减，不过规模已经无法与明朝相比，但仍然上至帝王，下至文人，好男风依然。乾隆自称对和绅“如汉哀之爱董贤矣”；同治帝则为“耽溺男宠”之君；清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬，成为了一段风流佳话。他的贺新郎&#9642；云郎合卺为赋此词是同性恋文学史上最具文彩的一首词，内中写道：

    “六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”

    扬州八怪之一的郑板桥尤好男色，他曾明确宣称自己“好色，尤多余桃口齿”还曾从男色心理出发，主张改刑律中的笞臀为笞背。身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责，郑板桥竟至于差点当堂落泪。

    清代其它一些有名的同性恋者，比如袁枚、杨秀清等人。袁枚是清代著名诗人，力倡性灵，赋性通脱。凭藉翰林骚客的名士身份，袁枚受到了不少优美男伶的仰慕，年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生，师徒偕游，重致疑惑。有人认为这是风流本性，有人认为这是好色无耻。杨秀清的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役，选择其中姿容秀丽者傅粉裹足，着绣花衣，号为男妾。

    估计在艾滋病未传入中国之前，中国的风气对同性恋并无歧视，甚至还报以宽容的态度。不过，新中国之后，同性恋者作为伤风败俗的象征就被扫进了垃圾堆，谈恋爱尚且受到限制，更何况你同性恋呢！

    对同性恋赵阳没有研究，完全是一抹黑，不过，这并不妨碍他改变自己对严世蕃的态度，毕竟这小子背后可是一代牛人严嵩啊。

    蹲下身，赵阳斥退了身边的弟子，对严世蕃循循善诱：“你这次怎么跑到这里来做事呢，难道不能在客栈里面？”

    严世蕃翻身从地上爬起，地面太过冰凉，搓搓手，将衣襟穿好，又将小书童拉起，跑到火堆前坐下，方才回答赵阳问题：“家里人不让我和他玩，说我年纪小，还要考虑什么传宗接代的问题。一怒之下，我就拉上他跑出来做，谁料碰到了你们。”

    赵阳有些懊悔：“附近有市镇？”

    “当然。”严世蕃简短回答，抢过火堆上的烤鸡，狼吞虎咽之下，懒得再回答赵阳了。