十四存在既合理

    “南无阿弥陀佛！施主好口才，好功夫，请到大殿饮茶；如果今日之事真是我灵山寺的过错，一定给施主个交代。”释彗和尚到底见识多些，看出来明信和尚被人暗算了，但是人家太高明了，怎么出手的都没看出来；释彗想到：这样下去是自寻其辱，丢人现眼不说，在同道的眼里灵山寺也再没地位了，还是先换个地方吧，在大殿里灵山神佛的圣像前，明信和尚也能清醒些，就是灵山神佛到了，也能快些显示神通镇伏妖孽；那大殿里地方也宽敞，就是动起手来，那降妖伏魔阵也有发挥的空间。

    明信和尚也被释彗的这声佛号叫醒了不少：自己这是怎么了，好端端的什么说起这些了。当即面红耳赤，借着劝众人到大殿的工夫掩饰了尴尬；但是大屿山各个寺院、道场的高人们看明信和尚的眼神多有奇怪：嘿嘿，想不到这个和尚还长了副花花心肠。

    洛桑在释仁和尚陪伴下到了大殿上，早有小沙弥摆开香案，燃起香烛，大家都敬上三注香，了表寸心；只有洛桑师徒和丹阳子没有上前参拜。

    这个灵山神佛在洛桑看来真奇怪，如此俊俏的佛洛桑还是头一回见到：灵山神佛是什么佛？洛桑搜遍记忆也没想起有这么个佛来，要说洛桑这几年看得佛经也不是一两本了，在现场的这些人中，对于佛经的领悟洛桑可能不是最深，但是论涉猎佛经的数量，那洛桑绝不在任何一个和尚之下。

    礼佛以毕，释仁带头坐于大殿地上摆放的灰色蒲团上，九大神僧已经排开阵势，隐隐把洛桑师徒围在当中。

    对于这些伎俩洛桑也没看到眼里，身形微晃，挑过一个蒲团；他竟然坐在大殿的正中，气势微动，压得九大神僧眉头一簇；这个地方本是降妖伏魔阵威力最大的极处，但是洛桑却把这个地方当成阵眼来利用，这样一来，降妖伏魔阵不发动则罢，发动起来那就是为人家控制了。最可怕的还是勒莎旺的位置，他虽站在洛桑身后，但是距离背后的三个神僧距离一般远，凭他的速度掌力，这三个人都在他攻击的范围内，如果动手，洛桑在中间牵制住阵形，那勒莎旺就成杀手了。

    九大神僧也是见识高强之只人，但从没想过降妖伏魔阵还能如此利用，一时间大殿上静寂一片，谁也不知道说什么好了。

    释彗心思敏捷，知道这主动权已经被洛桑抓去了；动手不能，就只有在言语上想办法了，只要拖到灵山神佛显灵，任你是妖怪也好，凡人也罢，总讨不了好去。

    想定后，冲明信和尚摆手到：“还不上茶，客人总归是你请来的，就是送客也不能失却礼数。”

    明信和尚当即吩咐上茶不说，释彗开始讲话了：“施主多包涵，我这师侄多有莽撞，但也非不分是非之辈，不管这位是妖精也好，凡人也罢，总归也有妖邪之气，才能引动九孔金鱼困住于他，正气之人是不会引动佛门圣器的神通的；想我灵山寺历来就以卫道降魔为己任，若让妖魔危害人间，岂不涂炭生灵？我佛好生之德，我辈卫道也是体察天意，维护人间大道；如有得罪之处，尚请海涵。“

    释彗和尚说了半天，意思还是说勒莎旺是个妖怪，既是妖怪就要除却，把勒莎旺弄出一腔火气，想要反驳，却无言以对，这就是不学习的结果；洛桑知道这里的奥妙，早想好了对策，他这几年的佛经也不是白看的，这一段的经历也不是什么也不关心。

    “大师说的好，洛桑大彻大悟，原来是这般道理，谢谢指教。”说完洛桑恭了一恭，释彗明知不妥，却也只能还礼。

    洛桑环视一圈，看在灵山寺大殿里众人的眼睛里，却多是嘲讽之色：“佛家有云：扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯；洛桑愚昧，不知此当何解？”

    释彗洒然一笑：“阿弥陀佛，此乃我佛门本意，爱惜生灵是大功德，但是对于违背天和，扰乱人畜伦常的妖怪之流，不当此解。”

    “大师好深的修为，洛桑再问：佛曰众生平等，大道面前无贵贱；又做何解？”洛桑依旧微笑，甚至还喝了口沙弥捧上的香茶。

    “佛的面前众生平等，此乃有情众生因所行之善业得到佛祖认可，方得解脱；万千生灵的现实存在，都是前世积业所至；为走兽飞禽者，皆前世恶业的现世报应，妄言解脱，修化人形本是不该，在乱了伦常罪孽更重；佛曰：不要期望不正当的成就，还请施主三思。”释彗说完法相庄严，众人听得大为称赞。

    “六道轮回原来是这般解释，洛桑受教了；然而洛桑还有疑惑：大师所修功法当为中乘教法，早晚要飞升上界，那大光明处当是大师的最终去处了；洛桑不明白的是，为什么大师可以修行解脱，而异类禽兽修行就是有干天和？洛桑再问：现在世界上人是最多的了，如大师所言，六道轮回报应不爽，那世界上的许多恶人都应该下去地狱了，这且不论；但佛经也说，不信佛不积累善业的人，下辈子将轮为畜生飞禽，但是洛桑却看到世界上的人是越来越多，畜生却越来越少了，这是为何？难道这个世界都是爱惜生命的好人吗？整日念佛行善的人，洛桑没看到几个，世人的互相欺诈却越来越多了，这些人难道没有因果抱应吗？难道互相欺骗、食用牲畜血肉也能积累善业？”洛桑说完，等着释彗开解，那释彗再想不到洛桑能说出这些来，还没想到怎么开解，洛桑又说道：

    “有人以来，就战争不断，伤害的性命无以数计，为何报应不落到人的身上，那佛在干什么？有人以来动物就被不断杀戮灭亡，若佛真有灵，众生真的平等，人的存在就是个错误，惩罚人类的利剑在哪里？大师说妖精的存在有干天和，洛桑请问，是妖精伤的人多，还是人伤的牲畜多？是人杀的人多，还是妖精杀的人多？一个妖精和人间女子欢好就是乱了伦常，那么世界上多少女子被迫肉体侍人，那乱的是什么？佛真有道，怎不管管这许多不平？怎不给予这许多可怜人以富贵平安？一个六道轮回能解释得了这许多吗？佛家弟子就只管妖精不理人间疾苦吗？洛桑看佛教也传扬了几千年，但是怎么信徒越来越少，人们越来越功利？佛祖真有神通，怎不自己下来教化众生？慈悲、仁爱佛家讲了几千年，世界当真少了罪恶，多了仁爱了吗？如果佛门弟子就是降伏几个妖精，骗几个香火钱，那还是没有存在的必要了。人，就是无所顾及才如此作为，想来这个世界上多些妖魔鬼怪，也能让世人多些磨难，也能让世人知道尚有害怕二字；佛说：人之生存本是虚无，那人生就是个游戏了；既然是虚无哪里来的规则？既然是游戏，人能参与，兽能参与，佛能参与，仙能参与；佛说众生皆平等，那妖怪为什么不能参与进来一起游戏游戏？”大殿里的人都被洛桑这些话惊住了，呼吸也停顿了，这些大逆不道之言谁听到过？谁能解释完全？

    洛桑却心地坦然，佛经他看了不少，他的理解不象这些和尚那样；洛桑身上就有一个六道轮回的世界，他就是轮回的主人，既然自己这个色狼都能掌控轮回，那所有的一切都毫无神秘可言。佛教兴旺了几千年，到现在的没落到底是为什么？想到这里，洛桑心底忽然悟到了些什么，要仔细去想时，又抓不住这些东西；一时间灵山寺的大殿里只听到众人的呼吸之声，大家都在思索洛桑的话，这些话太过尖锐，但是要用现有的佛学来完美的开解，眼前的高僧们，谁也没有这份能耐。

    降妖伏魔历来是佛、道两家的教化世人的手段之一，在战胜一个个妖魔鬼怪后，他们的教义才得以传播，信徒都要看到仙佛的神通，才会一心礼佛，坚定对神佛的信仰。洛桑这个人妖不明的家伙，竟然说妖精也有存在的权利，宣扬人要多经受磨难才会爱惜生灵，这些话仔细想来，也有道理，再仔细想却又糊涂了，真是仔细不得啊。某个伟人说过，：怕就怕认真二字；太认真了，还真是头疼！

    释仁和尚这时开口了：“此诸痴猕猴，为彼愚导师；悉堕于井中，救月而溺死！世人所为多有干天地大道，我等信徒应引以为戒；诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。我佛劝人行善是没有错的，此乃大道；施主所言也有道理，但人毕竟是有思想的生灵，是最能接受教化、萌发慧根的；只要我佛大德延续，总有警醒世人的一天，人生本是苦，轮回亦是苦，这人间种种都是惩罚，只有那大光明处方为解脱。”

    洛桑从恍惚中清醒过来，对于释仁的废话更是不屑：“既然众生平等，怎知道动物没有思想、没有彗根？佛也没有规定妖精不能上西天，那护法的四大天王本就是四个妖精，怎么佛祖是教化它们归于光明处，而在灵山寺却要把妖精炼化消灭？可能要论起彗根来，动物倒比所谓万物之灵的人类还多些；草原上狼群是最凶狠的了，但它们绝不贪婪，每天只杀死够果腹充饥的即可，从没有听说狼把一群羊全吃完的事情；倒是人类贪婪到愚蠢，草原的外面没有了狼群，那羊也把草吃光了！万物有灵，花草树木灵气最盛，谁又知道它们有没有思想？怎么它们灭绝的最无奈？大师何以教我、何以开解这些？人的思想是用来灭绝万物的吗？”释仁张口结舌，再说不出话来。

    洛桑站起身子，漫步行走在灵山寺大殿之上：“存在既合理... -->>
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