第四章 仁剑

r />     显然白松鹤还没练到引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌的境界。但已经有了天榜实力了。

    他们两中间插着正是威道之剑‘泰阿’。

    辛武一招‘香闻十里’刺向白松鹤，白松鹤一个侧身，剑也随即刺出，刚好架在辛武的脖子上。

    白松鹤收剑，上前拔起‘泰阿’，一股威道气势随即而出。

    辛武被逼退了好几步，才知道原来白松鹤一直没用上全部的实力。

    湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。

    没有人上去争因为走上去的是‘仁剑’孔灵。

    儒家武功到了春秋末年时，在圣人孔子的手中才得到大成，那时已是战乱四起，诸侯之间征伐不断，流民败寇打窜四野，他55岁那年，首创仁者之剑，剑道大成之下，便独自一人带领门下数十弟子周游列国，在孔子手中创下‘儒剑之道’，也就是‘仁剑之道’后，到了孟子手中被再次发扬广大，他在仁剑之道的基础上，悟得《浩然正气诀》，创‘王道之剑’，当时兵祸四起，百家争鸣。他以王道之剑先败当时被奉为第一剑法的墨家剑法，又逐逐一挑战诸子百家的武功剑术，也是大胜而归。

    自此以后，儒家剑术才闻名天下，但传到了荀子时，儒家开始分化成两派，两派虽然都认为仁道之剑为最高境界，但一派以孟子的王道之剑为第二，一派以荀子地霸者之剑为第二，荀子的弟子韩非李斯继承了荀子的剑法，而韩非和李斯就是帮助秦始文心阁.好梦如风手打皇灭六国，统一天下的最大功臣，后来法家和儒家争斗，法家一派借着兵权，谋划‘焚书坑儒’这一严重打击儒家的事件。

    在那次浩劫中，只有少数武功高强的儒者逃出来，其中荀子的剑法被融合在法家地武功里而得以保存。

    ‘仁剑’孔灵有幸学的失传的已久的‘仁剑之道’，行走江湖二十几年，剑下不曾杀过一人，现在排在天榜高手之列。其实他的修为已经达到了天道末期，只是没跟神榜上的高手对战过所以还是排在天榜。

    刚才念北辰上去拿剑的时候他也有感觉到，念北辰发身影。

    拿起湛泸剑，孔灵更有种触摸到那种天道大圆满的感觉。

    孔灵慢慢道：“争斗应该到此为止，请各位给孔某面子，不要在起争端，今天已经死了不少人了。”他的声音在众人耳边响起。

    其实刚才要不是，孔灵在下面把一大群的江湖人制住，可能死的更多人。

    众人开始退出，这古森林，还古森林一片清静。

    真就这样结束了吗？

    这是不可能的。

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