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第二四零章 被歪曲的名言

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    刘鑫组织了一下语言,然后才对来莺儿说道:“来莺儿,你也应该知道我来洛阳的目的,是为了恢复祖上的地位与名分,这一点我是一定要做到的,不过陛下暂时还没有召见我,我现在按理来说只不过算是一名胡商,又或是一名道士罢了,但是我想要给你一个体面的婚礼,风风光光的娶你为妻。”

    刘鑫刚刚说完,来莺儿便惊讶的问道:“什么,刘公子你想娶我为妻,不应该是妾室吗?”

    刘鑫眉头一挑,有些不解的说道:“什么妾室?来莺儿你可能有所误会了,虽然我年纪的确比较大,已经二十九岁了,但是我到现在可还没有娶妻生子,因为我这个人一直信奉着一条真理——宁缺毋滥,我再在西域并没有找到我的真命天女,所以我就一直没有娶妻生子的打算。”

    来莺儿捂着自己的小嘴,更加惊奇的说道:“刘公子,那你的父母难道没有催婚吗,毕竟不孝有三,无后为大啊。”

    不孝有三,无后为大。

    这句孟子所说的话在华夏古代也算是一句名言,不过这和孔子的那句“以德报怨”一样,是属于被断章取义,曲解为了现在的意思。

    按照孟子的原话,也就是记述的“孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。

    只要分析原文就不难发现,孟子说这句话的本意并非是我们大部分人所理解的含义,刘鑫在翻阅各类资料时,认为所有解释里最中肯的应该是——不孝的表现很多,但以不尽做后辈的本分为最严重。

    作为一个经历了应试教育的刘鑫,在联系上下文,并且知道了这句话的背景后,便愈发肯定这样的解释。

    因为在这句话的故事背景中,舜的父母与舜的关系并不好,所以刘鑫尝试将原文翻译了一遍——舜在取妻的时候并没有禀告健在的父母,的确是没有尽做后辈的本分,但君子认为舜虽然没有将这件事禀告给父母,但实际上与禀告了父母是没有多大的区别。

    而到了东汉时期,有一个名为赵岐的经学家注解了《孟子》,并且特别阐述了这句话:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”?

    毫无疑问,这句话变相歪曲了孟子的原话,作为一个还算出名的经学家,赵岐怎么会犯下这么严重的错误?

    原因只有一个,那就是为封建统治者服务。

    自古以来,衡量国家强大与否的标准便是人口,比如说道某某朝代时,第一句便是在公元某某年,人口达到多少户,总计多少人之类的。

    所以毫无疑问,赵岐对于孟子这句话的注解,相对于原文来说,更加附和封建统治者的自身利益,所以受到了大力推广。

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