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第101章登基

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    正月初一,这一天,幽州的文武百官等待在秦王府门口,恭迎薛礼之大驾。薛礼一身玄色龙袍,因为薛礼起兵之初尚黑色,而且全军上下以黑色为尊,而且以五德终始说,汉朝是火德,而薛礼自然是水德,水德即是黑色,加上薛礼之前是秦王,所以这服饰自然是按照秦皇而来。只见薛礼一身龙袍:

    皇帝冕冠为十二旒(即十二排),为玉制。冕冠的颜色,以黑为主。冕冠两侧,各有一孔,用以穿插玉笄,以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带,在颌下系结。在丝带上的两耳处,还各垂一颗珠玉,名叫“允耳”不塞入耳内,只是系挂在耳旁,以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语,即由此而来。按规定,凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳,上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。

    龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条,名谓“水脚”水脚之上,有许多波浪翻滚的水浪,水浪上面立有山石宝物,俗称“海水江崖”它除了表示绵延不断的吉祥含意之外,还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

    龙袍上除了龙纹,还有十二章纹样,其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上;其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上,并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义“日月星辰取其照临;山取其镇;龙取其变;华虫取其文、会绘;宗彝取其孝;藻取其洁;火取其明;粉米取其养;黼若斧形,取其断;黻为两己相背,取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装,喻示帝王如日月星辰,光照大地;如龙,应机布教,善于变化;如山,行云布雨,镇重四方;如华虫之彩,文明有德;如宗彝,有知深浅之智,威猛之德;如水藻,被水涤荡,清爽洁净;如火苗,炎炎日上;如粉米,供人生存,为万物之依赖;如斧,切割果断;如两己相背,君臣相济共事。”总之,这十二章包含了至善至美的帝德。

    薛礼为皇,若曦为后,而蔡琰自然是皇贵妃,而袁紫嫣虽然已经打入冷宫,薛礼依然是以贵妃的等级。薛礼的身后是太上皇薛庭以及皇太后和太皇太后。薛礼一行走出秦王府大门,百官以及百姓齐声高呼万岁,薛礼提手示意免礼,而后整个典礼的司仪蔡邕宣布摆驾紫荆城,进行登基大典。

    昭武元年,圜丘告祭礼,礼门成,遣校尉设金椅于郊坛前之东,南向,设冕服案于金椅前。总理率诸大臣、百官望座位跑奏曰:“告祭礼成,请即皇帝位”群臣扶拥至椅上坐,百官先排班,执事官举冕服案、宝案至前。总理、诸大臣奉衮冕跪进,置于案上。总理等就取衮冕加于圣躬。然后总理等入班,通赞唱:“排班”排班齐后,众大臣鞠躬,奏乐。然后众大臣三拜,平身,乐止。然后再三拜,平身,乐止。通赞引总理至皇帝宝座前,通赞唱:“跪,搢笏”总理搢笏,承传唱众官皆跪。捧宝官开盒取玉宝(即皇帝的玉玺)授总理,总理捧宝上言:“皇帝登大位,臣等谨上御宝”然后尚宝卿受宝,收入盒内。通赞官唱:“就位,拜,平身”百官按通赞指引拜、平身。通赞官再唱:“复位”引礼官引总理自西复归原位。通赞官接着再唱:“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”等,百官按通赞官所唱步骤做。做完之后,皇帝解严,通赞唱:“卷班”百官退下,礼毕。具卤薄导从,诣太庙,奉上册宝,追尊四代考、妣,告礼节性社稷。还,具衮冕御奉先殿,百官上表称贺。然后总理等百官各就位,皇帝穿衮冕升御座,大乐鼓吹至乐止。将军卷帘,尚宝卿捧御宝置于案上,拱卫司鸣鞭,引班引文武百官入丹墀拜位中,向北立。乐作,百官在通赞官的指引下行三跪九拜之礼。贺毕,遣官册立皇后。至此,皇帝登极礼算完成

    薛礼登基为帝,国号“秦”都北京,以长安为西京,封武若曦为大秦皇后,薛循环为大秦皇太子,蔡琰为皇贵妃,袁紫嫣为庄妃;各级官员职位暂且不变,各司其职,秦皇在紫荆城太和殿完成登基仪式,随即再次摆驾天坛,以堂堂天子之名进行祭天大典。

    皇帝薛礼率领麾下文武百官,浩浩荡荡的前往天坛,一路上百姓见到天子车驾到来,纷纷下跪叩首,三呼万岁,薛礼站在龙撵之上:免礼,平身。”

    在来到天坛之后,司仪蔡邕说道:“天子祭天,百官就位。”文武百官各就各位,按班站好,薛礼拿出事先准备好的祭词,在一阵宣读之后,表示大秦皇朝顺天应人,在此成立。整套流程下来,时间已经过去了半天,新皇薛礼下令在皇城之内宴请群臣。

    薛礼来到乾清宫,薛礼在这里接见了左慈、童渊以及张天放三个人,薛礼身穿龙袍,在宫中等待着三个人,这三人也身穿华服... -->>
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