第四百六十三章十五年前的恩怨二

    李强开始听完毛利国的话还不相信，但是自己亲自一去看才发现，毛利国说得一点也没有错，王秋风的关节部位正以一种不可思议速度在生长，只不过平常人看不出来而已，毛利国身为一个医生自然可以感受一个人身体里面的异常，李强皱了皱眉头，再次全身给王秋风检查了一次才发现，一切都是与王秋风脑袋里面的神经纤维有关系。

    李强也没有告诉毛利国自己发现的问题，毕竟有的东西不是一般人能够理解的，李强现在已经明白，一个人体的脑部是多么的重要，因为这些神经纤维的原因，带动着全身的静脉开始运动，正是如此才让这些骨头逐渐开始愈合，李强有此发现后笑了笑，对毛利国说道：“不要管这些了，这些等你有时间再研究吧！”

    毛利国听完李强的话，点点头就开始给王秋风拔掉脑袋上面的银针，将银针全部都收起来之后才说道：“李主席，相信再过一会儿，这个人就可以醒过来，现在他脑袋里面的神经纤维都已经恢复过来，而我现在才发现，他现在的神经纤维和一开始不大一样，以前就好好象是枯萎掉的一样，而现在都已经充满了生机。

    李强听完毛利国的话，笑了笑说道：“古代的医学工作者都很聪明，那是因为他们会不断的研究，是用一具一具的尸体研究得出来的经验，我们现在是文明的社会，你可千万不能够效仿这些东西，只要你有机会就去临床的时候研究一下就可以的，毕竟你想要成为医神是不可能的，因为这个东西是需要慢慢的积累起来的。”

    毛利国听完李强的话，点点头轻柔的笑道：“李主席你放心吧！我不会极端得那样做的，我也很清楚，我们现在都是在得到前人的经验下才能够有这样的成就，现在我研究的东西，就是为我们的后人的医学事业做一点贡献出来，不过我还是希望李主席可以将你知道的华佗的事情告诉我，可以吗？”

    李强没有想到，这个毛利国一直到现在都还想着华佗的事情，想了想才开口说道“华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到，”他就拔出针来，病也就立即好了。另外，他创用了夹脊穴“点背数十处，相去一寸或五寸灸处夹脊一寸上下”

    “如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散，施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。华佗在诊断上，善于望诊和切脉，并依此能正确判断出疾病的预后。在医疗体育方面也有着重要贡献，创立了著名的五禽戏，华佗还善于应用心理疗法治病。”

    毛利国听完李强的话，深深的呼吸了一口冷汗，惊讶的问道：“李主席，这些都是真的吗？每一次针灸只要一，两个穴位就可以治疗好一个病人吗？这实在是有些不可思议，因为人体有什么病的话，那可不是一两个穴位的问题，因为人体本身的经脉就很多，多如牛毛的穴位中挑选两个出来，这是什么样的举动啊！”李强听完笑了笑，无奈的说道：“其实这个我也不是很清楚，我想如果想要知道真相，一个就是你们以后如果在纪元巧合的情况之下，或许就能够证明下来，还有一个就是让华佗他老人家出来给我们证明。”

    李强说完见毛利国还在等着自己给他说华佗的事情，笑了笑继续说道：“华佗一生有很多本代表的作品，其中就有隋书—经籍志记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。医心方所引华佗针灸经可能是该书的佚文，太平圣惠方引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，华佗针灸经所载腧穴名称及定位均与黄帝明堂经有较大不同。

    华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的伤寒论第十卷时，高兴地说：“此真活人书也，”可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子很多。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。

    利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散，”待麻醉后，又给他开了刀。这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉馍的本草蒙筌引用历代名医图赞中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多。”可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

    东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医。”其中，董奉隐居庐山，留下了脸炙人口的杏林佳话；张仲景撰写伤寒杂病论，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻*醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。

    华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于憔县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”乃负载之意“元化”是化育之意。华佗自幼刻苦攻读，习诵尚书、诗经、周易、礼记、春秋等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

    在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。憔县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊，”早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以憔县自古就是一个药材的集散中心。至今在亳县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

    在封建社会里，读书人大多以出仕做官为荣。而华佗则不然，他选择了一条完全不同的人生道路，终身以医为业，矢志不移。他青少年时期，正值东汉桓帝、灵帝之际，外戚宦官交替专权，朝纲不正，政出私门，卖官... -->>
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