第二百零九回 帕竹内耗

    钱悦儿轻轻迈进寺门，向一名小喇嘛合什道：“麻烦小师父通传一下，玉珠峰钱悦儿前来拜见索南扎巴仁波切。”

    小喇嘛平静的脸上露出一丝异色，合什回礼道：“施主请随我来。”当先在前引路，钱悦儿跟在他身后，向寺院最西面的帕木竹巴修行洞而去。

    帕木竹巴修行洞深不到一丈、宽度恰好一丈。洞内供有创寺京俄多吉杰波的铜像。供奉高僧加持的圣物，如塑像及手杖、右旋海螺，以及止贡噶举派敬献的曼荼罗和帕竹王廷朗氏家族敬献的黄铜帽等法物。洞内散放着各种经书和法器，看起来比巍峨的大殿、神殿、经堂、僧舍、灵塔要简陋得多。

    一名长发披散的喇嘛背对着洞口虔诚地颂着经书，手握一串琥珀佛珠正在全神贯注地做着功课。小喇嘛用吐蕃语向他禀告着，那人顿时僵住，缓缓地回过身来。

    钱悦儿一见，大吃了一惊，从宽广明亮的额头和深邃狡长的凤目，挺直的鼻梁这些特征，她认出了索南扎巴。可是，一年不见，他却显得憔悴、苍老了许多。披散的长发带着微卷，他棕色的肌肤比以前浅了许多，裸露在僧袍外的一条臂膀也瘦削了许多。

    钱悦儿向他合什行礼：“听闻仁波切召唤，钱悦儿特地赶来，一年不见，您一切安好吗？”

    索南扎巴目不转睛地盯了她一会，向洞外一瞥，吩咐道：“你可以回去了！”小喇嘛躬身回应，立即转身离开。

    钱悦儿皱眉道：“好久不见，您为什么一个人独居在这里？发生了什么大事吗？”

    索南扎巴点了点头：“帕竹出了事，我亦是无能为力。”钱悦儿更加吃惊了：“究竟发生了什么事。”

    索南扎巴淡淡一笑：“请你过来，是想请你帮个忙，你能来，我太高兴了！”

    钱悦儿心里惊异，面上仍然不动声色：“仁波切不必客气，你想要帮什么忙？请说吧！”

    索南扎巴盘膝坐下，指了一指身前，钱悦儿也坐了下来，二人隔着二尺距离对面而坐。

    索南扎巴将事情的经由说了一遍：帕竹王朝有许多家臣，其中势力最大的是内邬宗和仁蚌宗，他们不但是帕竹王廷的寨官，也是乌思藏都指挥使司的官员，得到洪武帝的册封，指挥使、都指挥使佥事、千户、百户等官职都准予世袭，拥有皇帝颁发的敕书和印信。因此在帕竹王廷中具有了举足轻重的力量。

    这些宗本家臣野心逐渐膨胀起来，开始争权夺势，支持王室不同的成员，操纵着帕竹第悉和丹萨替寺京俄的废立，这个问题自前任“喇本”扎巴绛曲以来遗留到自己任内，互相倾轧，不惜互相暗杀对方的重量级人物，为自己的家族谋取利益。

    索南扎巴正是厌烦被人操纵与掣肘，期望一心精研佛法，这才坚决辞去了“喇本”之职，只保留了丹萨替寺京俄之职。

    不过内邬宗仍然不肯甘休，一心要为自己扶持的新喇本扎巴坚赞扫除危胁。前任“喇本”索南扎巴的存在终究是一种潜在的震慑与危胁。虽说索南扎巴背后有桑珠孜宗作为坚实的支撑力量，可惜这个宗本家族人丁稀少，实力远非内邬宗对手。

    索南扎巴本人对于权力又缺少兴趣，若非兄长扎巴绛曲特地指定由他来接任，他绝对不愿登上权力的巅峰。虽然急流勇退，但仍然遭到猜忌和陷害。

    扎巴绛曲英年早逝，扎巴坚赞年轻，索南扎巴的身上聚焦了诸多目光，前代喇本的影响力和传经颂法的无私举动令他在吐蕃百姓之中拥有很高的威... -->>
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