第一百三十四章 白鹤玉简

示了希望有缘之人在得到白鹤三宝之后，能够继承自己的衣钵，也来修炼这套真灵决，成为一名强大无比的真灵。

    袁斌看到这，心中多少有些悸动，但是他很快就平息了心中的悸动，开始考量其中的得失。

    是的，就是得与失。

    通过修炼《真灵决》最终化身真灵，成为无上的存在。这点当然对袁斌的诱惑极大，成为真灵存在之后，就可以说是真正的与天地同寿，本身就成为道的存在，这也同样是袁斌一直追求的，永生，大道，转化为真灵就都有了。

    但是同样的，既然这套功法如此的神奇，能够让自己化身为真正的真灵，自然修炼起来极为的困难。

    当然如果只是困难，袁斌也不觉的有什么好奇怪的，这种强大的功法，难修炼点也就算了。但是一旦修炼这套功法，在没有大成，最终转化为真灵之前，是不能化形为人。

    这点也是袁斌最为难的地方，如果不能化形，也就是说自己不能以人类的形态出现在这个修仙界，但是这一界可是人类主宰的界面，妖兽根本难以生存，同样自己如果以妖兽形态继续追求大道，自己手中的无数宝贝如何使用。

    白鹤锦盒中生产出来的中级灵石，没法办法转变成增长修为的丹药，突破瓶颈的丹药……想到这些，袁斌不得不暂时先放弃了修炼《真灵决》的想法，继续乖乖的修炼威力不小的《焚天诀》。

    说起来袁斌对于《焚天诀》的威能还是相当的满意的，所以既然有这套功法，他也就暂时息了修炼《真灵决》的打算。

    而玉简中还记载着另外两个秘术，其中一个秘术名为《二元分魂秘术》，这个秘术则是一种在元婴期之前特殊的保命的最后手段，一生只能用一次。

    简单点说就是，如果有一天袁斌被人打成重伤，性命不保，则可以使用这个秘术，将自己的神魂一分为二，一半的神魂则可以进行一次夺舍，另一半的神魂接着则是直接封印直接的身躯，等待另一半找到灵药救自己。

    要知道夺舍可是元婴期修士才拥有的特殊手段，元婴期修士之所以不容易被同级修士击杀，他们能够夺舍也是主要原因之一。

    一名修士如果成功的结成元婴，在结成元婴的过程中，自身的全部神魂都会转化进入结成的元婴之内。

    只要元婴之体不灭，神魂就不会受损，这样就可以让他们有一次夺舍的机会，而在没有结成元婴之前，修士的神魂则是以一种虚无的状态存在，一旦离开自己的肉身，就会立刻化为乌有。

    而这个《二元分魂秘法》就是可以让修炼这头秘术的修士可以在没有化成元婴之前就可与使用一次夺舍，当然这种夺舍的副作用之大，也让袁斌难以接受，使用此秘术之后修士会减少一半的寿元。

    对修士来说，寿元的重要性不言而喻，所以说这个秘法不到万不得已，修炼者根本不会使用。

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