第四卷 六、祖宗诅咒

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    冒顿又想，如果这样的面容长在呼延吉乐的头上，那该多好呀。

    赫连安其尔被冒顿瞧的怪不好意思，说：“你老瞧着我干吗？”

    “我不瞧你，怎么知道你与呼延吉乐哪个更漂亮呀。”冒顿故意恶作剧，油嘴滑舌地说。

    “瞧清楚了吗？我们两究竟谁漂亮？谁漂亮谁就是你的妻子，谁不漂亮谁就是你的小妾，你说这样好吗？”

    赫连安其尔将一只胳膊肘支在冒顿的肩上，歪着脑袋等冒顿回答。

    冒顿思索了一下，说：“呼延吉乐的美丽如中秋之月，你的漂亮是河岸之花。”

    赫连安其尔立即大喜，高兴的一跳老高，拍着手说：“我赢了，我赢了。”

    冒顿嬉皮笑脸地问：“怎么就你赢了？”

    “你说我是花，呼延吉乐是月，花自然要比月漂亮啦，这谁都知道的呀。” 赫连安其尔兴奋地说。

    冒顿见赫连安其尔并没有理解他话中的含义，便摇了摇头，说：“你错了。月亮能照亮大地，能给夜行人光明，而河边的小花呢？牛羊野兽到河边喝水，就会将小花踩个稀巴烂，你说花好还是月好？”

    赫连安其尔听不懂冒顿在说什么，但绝不是什么好话，便努了嘴，不再言语。

    冒顿突然感到与这个漂亮的女孩呆在一起是那样的无聊，无聊到了无话可说的地步。

    这女孩除了面容姣好外，便是不可一世，而这不可一世恰恰又不来源于

    她自身，除了令人生厌外，别无其他可言。

    让自己与这样的女孩在一起，岂不可悲可叹。

    她哪一点能与呼延吉乐可比？

    想起了呼延吉乐，冒顿的心里便有一种难言的苦闷，总觉得自己做出了什么对不起她的事情，给她那已经滴血的心灵又补了一刀。

    冒顿轻轻叹息了一声，再不去理赫连安其尔，起身走出房间，信步在城内乱走，便进入了祭祀区。

    祭祀区位于龙城的最北部，与龙城有城墙阻隔，中间有城门，门边是巫师的住所。

    过城门不远，便是高高的祭坛，祭坛的旁侧是祖先墓地。

    据传说，祖先先建了这祭坛，然后才建的龙城，已经有几千年的历史了，详细时间谁都讲不清楚，只是一代又一代人在这里祭天神、祭地神、祭祖先。

    一代代的大巫师秘传着这样一句谶语：什么时候他们失去了这个祭坛，他们这个祖群将失去上天的保佑，快速走向消亡。

    这祭祀区平时是禁止人随便进入的。

    母亲去世时，冒顿还是孩童，每当思念母亲时，他便找到大巫师，要求到祭坛上与母亲对话。

    大巫师知道冒顿失去了母亲，看他可怜，便准许了他自由出入祭祀区。

    祭坛由黄土堆积而成，坛顶又用石块堆积了三个石包，分别代表天、地、祖宗。

    三堆石包的顶上立有木桩，又由皮绳将三个木桩连接，绳上拴着各色布条，那是每次祭祀留下的痕迹。

    布条迎风招展，庄严肃穆。

    小时候，冒顿每次艰难地爬上坛顶，总要在那三个石包前站立许久，因为大巫师告诉过他，母亲的灵魂就是顺着那高高直插云霄的木桩升上天空的。

    渐渐的，来祭坛与母亲对话便成了冒顿的习惯，无论心绪烦乱还是受了父亲、继母的责难，他都要到祭祀区来，爬上高高的坛顶，或默默地与母亲交流，或放声嚎啕以释放胸中的郁闷。

    有时也在坛顶放眼辽阔的草原，心胸会豁然开朗，能忘掉一切不愉快的事情。

    这祭坛由于使用了几千年，再加上有专人修护，虽然是用泥土堆积而成，却坚硬如石，不长一草一木。

    小时候，冒顿要费好大的力气才能攀上坛顶，又担惊受怕才能下得坛来。

    如果是下雨天，这祭坛奇滑无比，即使是大人也根本攀不上去。

    来到祭坛底部，冒顿仰头向坛顶望去，只见石碓、木桩依旧，向上直插云天。

    经过了许多事端以后，冒顿再站立在坛前，心里顿时产生了一种别样的感觉。

    这便是我们民族的精神、民族的象征吗？

    那高高的石碓又向我们这些后人诉说着什么、昭示着什么呢？

    为什么古人要说什么时候我们失去了这个祭坛，我们这个祖群将失去上天的保佑，快速走向消亡？

    这祭坛究竟能给我们什么力量，让我们走向永远？

    遇有旱灾雪灾，我们要来祭它。

    在外族入侵的危难时刻，我们也要来祭它。

    它真的保佑着我们民族的兴旺发达。