解读《诗经国风》周南十一篇

    桃之夭夭，灼灼其华。

    之子于归，宜其室家。

    桃之夭夭，有蕡其实。

    之子于归，宜其家室。

    桃之夭夭，其叶蓁蓁。

    之子于归，宜其家人。

    诗意

    桃树枝婀娜多姿，千姿百态，当春季到来时，灿烂盛开的桃花越发越显得千娇百媚。采颉下桃枝带回，适合扦插在院子中。桃树枝婀娜多姿，千姿百态，艳丽花朵的色彩之下结的是粒粒桃果。采颉下桃枝连带桃果带回，适合放置在里屋中。桃树枝婀娜多姿，千姿百态，它的叶子充满着生命的新绿，令人赏心悦目。采颉下新抽芽的桃枝带回，适合送给家中妇人打扮插发饰用。

    解读

    桃之夭夭，灼灼其华。：春天盛开的桃枝显得特别婀娜，在春光的照射下伸展开来。

    [桃之夭夭]：古人认为桃枝生得怪异扭曲却美艳，遇春则长，有驱魔除怪的神奇功能。因此把桃树种于家中庭园。“夭夭”：古方言，意思指婀娜多姿，娇柔百媚的样子。

    [灼灼]：日光照射，这里是灿烂的意思。

    [华]：主枝干与其多余的分支谓之华。

    之子于归，宜其室家。：把春天的桃枝采摘下来，拿回家中插饰妆扮。

    [之子]：这里是指桃枝。

    [归]：既帰字，盛妆美服饰谓之归。

    [宜]：古音也，简朴谓之宜。

    [室家]：古人把外屋叫‘室家’，里屋叫‘家室’。

    桃之夭夭，有蕡其实。：春天盛开的桃枝显得特别婀娜，生长壮实茂盛。

    [蕡]：音粉，艳丽的色彩。

    [实]：这里是茂盛的意思。

    桃之夭夭，其叶蓁蓁。：春天盛开的桃枝显得特别婀娜，桃叶象冒尖的刺棰。

    [蓁蓁]：古方言，音尖尖，今声秦秦；意思是嫩绿的显目、刺眼。

    之子于归，宜其家人。：把春天美艳的桃枝采摘下来带回家，分赠家人。

    [家人]：古人把居于同一栋内房屋的氏族亲人呼之为家人。

    讲解

    桃夭这首诗说的是周王朝南方某部落的一种风俗，此部落把桃枝当成驱魔除怪的吉祥物，每到阳春三月，家家户户遍插桃枝的风俗。

    此诗一般学者都会认为“桃夭”隐喻为待嫁少女，实则不然，桃树的发源地就在渭河与黄河河套附近地区，这里的桃实不仅个大而且肥美，举世闻名的蟠桃就产于此。周王朝南方之处盛产桃子，因此那里的风俗每到阳春三月，家家遍插桃枝，借以驱邪，使人耳目一新，扫除一冬的阴郁。我国桃符，既春联的起源就在于此。

    注：桃的果实北方个大鲜肥，而南方的产量和果实则明显要瘦小得多，这是主要因为南方气候的原因：在开春时，由于南方气温较北方早暖，因而桃花盛开得也早，此时大部份冬蛰的昆虫还没有苏醒或成长起来，能为桃花传粉的昆虫很少，果实产量也就少，加上初春的光照时间较短，梅雨、阴雨天多，桃叶为果实制造的养份不足，桃树结的果实自然就很难长得硕大。而北方的开春回暖比南方较迟，阳春三月到初夏时节，桃花盛开之后，冬蛰的昆虫早就活跃开来，加之阴雨天短，日照时间长，因此桃子成熟大都在盛夏时节，桃子也就个大鲜肥爽口甘怡。

    原文七：兔罝

    肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

    肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

    肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

    诗意

    成排的箭杆、整修好的弓，锐利的箭头。武士们挺胸昂首等待检阅，帮助王公诸侯守备城池。成排的箭杆、整修好的弓，遍布在军营帐中。雄姿英发的武士侍卫王公诸侯统帅。成排的箭杆、整修好的弓，遍布于中军。雄姿英发的武士，随时等待王公诸侯统帅下达命令。

    解读

    肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。：成排竖挂的箭簇囊，箭簇尖锐。武士背负弓箭囊，替王公诸侯守卫城池。

    [肃肃]：形容笔直成排的箭杆。

    [兔罝]：今音兔居，古方言，音通假弓箭，古代弓之形如“兔”“罝”既箭的古象形字。

    [椓]：音啄，尖瑞的牙，这里是锐利的意思。

    [丁丁]：形容箭头尖锐。

    [赳赳]：挺胸昂首。

    [干]：把箭搭在弦上的意思。

    肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。：成排竖挂的箭簇囊，布置在军营帐中。武士背负弓箭囊，等候王公诸侯的命令。

    [施]：布置，遍布。

    [中逵]：中军帐，既将帅的指挥部、司令部。

    [好仇]：优良的贴身侍卫。“仇”：这里是对峙、对战的意思。

    肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。：成排竖挂的箭簇囊，布置在中军统帅队伍中。武士背负弓箭囊，守卫着王公诸侯。

    [中林]：中军“林”既形容刀枪剑戟林立的意思。

    [腹心]：中军发号施令之处，这里指统帅身边。

    讲解

    兔罝这首诗说明了弓箭这种利器发明使用的历史久远，是奴隶封建统治者争战的重要兵器。

    为什么说兔罝是指弓箭？古代神话传说嫦娥抱一只白兔奔月，这是隐喻。嫦娥手中的白兔，就是她丈夫后羿擅长的武器——弓！古人云：动如脱兔，就是比喻弹射出的利箭，古代弓的外形似兔，因此“兔罝”二字并列就是指弓箭。

    原文八：芣苢

    采采芣苢，薄言采之。

    采采芣苢，薄言有之。

    采采芣苢，薄言掇之。

    采采芣苢，薄言捋之。

    采采芣苢，薄言袺之。

    采采芣苢，薄言襭之。

    诗意

    长势茂密的包谷，逐渐生长旺盛。长势茂密的包谷，长势喜人。长势茂密的包谷，开始抽穗。长势茂密的包谷，苞谷开始成熟。长势茂密的包谷，苞谷在枝节间横生。长势茂密的包谷，苞谷在枝节间胀开。

    解读

    采采芣苢，薄言采之。：种植的玉米地，渐渐茂盛起来。

    [采采]：古方言，茂密、茂盛地意思。

    [芣苢]：音浮否，苞谷、玉米。

    [薄言]：根据直观的农耕经验。

    采采芣苢，薄言有之。：茂密的玉米地，长势旺盛。

    [有]：古会意字，禾苗长势良好之态。

    采采芣苢，薄言掇之。：茂盛的玉米地，苞谷开始抽蕙。

    [掇]：抽蕙。

    采采芣苢，薄言捋之。：茂盛的玉米地，苞谷开始成熟。

    [捋]：掰开可见。

    采采芣苢，薄言袺之。：茂盛的玉米地，苞谷在枝节间横生。

    [袺]：音洁，用衣襟兜东西。

    采采芣苢，薄言襭之。：茂盛的玉米地，苞谷在枝节间胀开。

    [襭]：音协，把衣襟角系上兜东西。

    讲解

    芣苢这首诗详尽地描绘了玉米的生长过程，说明古人早就广为种植玉米，玉米是人们的主食之一。

    此诗的重点在“薄言”二字。“薄言”是古方言“播种”的意思。

    原文九：汉广

    南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永

    矣，不可方思。

    翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永

    矣，不可方思。

    翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永

    矣，不可方思。

    诗意

    南郊外原始森林里遍布着乔木的落叶，那里野兽出没，人们不适合在那居住。汉水边上住着四处迁徙生活的渔家女，不适合求娶。茫茫汉水宽广流长，人们难以泅渡来回两岸。汉江之水源远流长呀，人们难以追溯它的源头和去向。杂乱堆积的柴草，樵夫说这些草木燃料是从南荒之地砍割来的。背负薪柴往回走，并给马匹喂食一些食料。面对茫茫汉水宽广流长，人们难以泅渡来回两岸。汉江之水源远流长，人们难以追溯它的源头和去向。杂乱堆积的柴草，樵夫们说这些草木燃料是从长满藤条荆棘之处砍割来的。背负薪柴往而归，喂食劳顿的马匹。茫茫汉水宽广流长，人们难以泅渡来回两岸。汉江之水源远流长，人们难以追溯它的源头和去向。

    解读

    南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。：南山森林茂密，乔木丛生，是野生动物的栖息地，人不适合在那居住。汉水边上住着四处迁徙生活的渔家女，不适合求娶。茫茫汉水宽广流长，人们难以泅渡来回两岸。汉江之水源远流长，人们难以追溯它的源头和去向。

    [泳]：泅水。

    [方思]：探求渊源，这里引伸为难以想象和形容。

    翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。：杂乱堆积的柴草，据有经验的樵夫说这些草木燃料是从楚地砍割来的。满载而归，喂食劳顿的马匹。茫茫汉水宽广流长，人们难以泅渡来回两岸。汉江之水源远流长，人们难以追溯它的源头和去向。

    [翘翘]：形容木柴弯曲多形。

    [错]：通假措，放置的意思。

    [薪]：草木燃料。

    [刈]：音亦，割断、砍伐。

    [楚]：茂盛的原始森林，引伸为难以拔涉的丛林。

    [秣]：用稻草喂食。

    翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。：杂乱堆积的柴草，据有经验的樵夫说这些草木燃料是从长满藤条之处砍割来的。满载而归，交待他人喂食劳顿的马匹。茫茫汉水宽广流长，人们难以泅渡来回两岸。汉江之水源远流长，人们难以追溯它的源头和去向。

    [蒌]：音楼，一种缠绕树木的藤本植物。

    讲解

    汉广这首诗说的是古人积柴措薪，保障日常生活能源的充沛和开发利用自然的理想。

    理解此诗的重点在于读懂“汉”、“方思”二词的含义。“汉”指的是汉江，而不是天宇；这里的“方”和“思”二字并用不是指併舟、双船，而是比较思量的意思。

    原文十：汝墳

    遵彼汝墳，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。

    遵彼汝墳，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。

    鲂鱼赪尾，王室如燬；虽然如燬，父母孔迩。

    诗意

    奉命前往汝河大堤上，砍伐木条筑堤。虽然国君还未出现在大堤上亲自指挥，但是筑堤队伍已经繁忙得犹如寻食的蚂蚁。奉命前往汝河大堤上，砍伐木桩筑堤。国君已经出现在大堤上亲自指挥监督，鼓舞士气，使筑堤者不偷懒和逃避。汝河河水泛滥成灾，洪水像鲂鱼尾那样赤红；一旦决堤，国君的政所将被淹没，堤岸决口，就会淹没父母之邦。

    解读

    遵彼汝墳，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。：统治王朝组织队列到汝河筑堤，每人扛上一段木桩前往。虽然国君还没出现在大堤亲自指挥，但是筑堤队伍依旧繁忙地抢筑河堤。

    [遵]：奉命前往。

    [汝墳]：汝河大堤。“墳”：简体“坟”字，土包，这里指隆起的大堤。

    [伐]：砍树。

    [未见]：还没出现。

    [君子]：这里特指国君。

    [惄]：音逆，犹如，好象。这里是形容心急如焚的样子。

    [调饥]：调理、清理河道“饥”字是形容河道如肠道一样曲折。

    遵彼汝墳，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。：统治王朝组织队列到汝河筑堤，肩扛着树木的枝干前往。不一会国君就出现在大堤上，鼓舞大伙的士气。

    [条肄]：主干外的树枝。“肄”：音异，规格、规范

    [既见]：不一会儿出现。

    [不我遐弃]：使不偷懒和逃避的意思；“遐”：通假暇，闲暇、偷懒的意思；“弃”：逃跑、逃离。

    鲂鱼赪尾，王室如燬；虽然如燬，父母孔迩。：河水泛滥成灾，洪水像鲂鱼尾那样赤红；一旦决堤，国君的处所将被淹没，堤岸将决口，就会淹没父母之邦。

    [赪]：音撑，赤红色。

    [燬]：音灰，如火焚一样。

    [孔迩]：距离近，很短的距离；“迩”：近的意思。

    讲解：汝墳这首诗讲述的是古人筑堤抗洪的史实，从洪水夹沙带泥的赤红色、到沿河世代而居的土地和民众，说明人们无休止地乱砍滥伐、破坏自然生态导致洪水冲走大量泥土。自古至今，水涣一直是困扰中国的大问题。

    此诗的重点在“鲂鱼赪尾，王室如燬。”这句。一路读下来，当读者读到这句就不难明白人群到大堤上的原因。因为“鲂鱼赪尾”是比喻夹沙带泥的黄红色洪灾。

    原文十一：麟之趾

    麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

    麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

    麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

    诗意

    犀牛的脚掌宽大，求仕禄的年青人应当象宽大的牛脚一样脚踏实地，要深沉稳健呀。犀牛的屁股宽大，有了声望的名人应当象犀牛臀一样厚实、名副其实，要深沉稳健呀。犀牛的头角锐不可当，要想挤身于名门权贵应当象犀牛角一样拨尖出众，还要做到深沉稳健呀。

    解读

    麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。：犀牛的脚掌宽大，求仕禄的年青人应当象宽大的牛脚一样脚踏实地，要深沉稳健呀。

    [麟]：犀牛的古称，古人认为它是灵兽，人们常说的“心有灵犀一点通。”即因此而来；“麒”则是指长颈鹿。

    [振振]：奋发向上的意思。

    [公子]：年青人，继承者。

    [于]：通假吁，喘息之间，这里是声望隆起的意思。

    麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。：犀牛的屁股宽大，有了声望的名人应当象犀牛臀一样厚实、名副其实，要深沉稳健呀。

    [定]：通假腚，屁股，这里形容犀牛的身躯壮实。

    [公姓]：公众名人。

    麟之角，振振公族，于嗟麟兮。：犀牛的头角锐不可当，要想挤身于名门权贵应当象犀牛角一样拨尖出众，还要做到深沉稳健呀。

    [角]：犀牛角。

    [公族]：指权贵统治集团。

    讲解

    麟之趾这首诗从灵兽犀牛的腿、身躯、头角三个方面比拟劝导求仕禄的年青人，随着身份的改变应当保持的操守。

    此诗的重点在于理解“麟”字。非州索马里土著语称呼长颈鹿为geri，汉语读音既“其粦”因是特指似鹿的奇兽，故加“鹿”字旁，成“麒麟”二字。古人认为长颈鹿和犀牛种属近似，又因为长颈鹿和犀牛性情温顺驯良，都食草，又非中国之兽，因而古人把“麒麟”当成瑞兽。