第二十九章 神州四大寺

早，但当时的佛门传教并不顺利，在世俗当中并无太大影响力。”

    “这又是为何？”白崖有些奇怪地问道。

    要知道在他前世的世界，神州最为盛行的两大宗教道教和佛教，还是佛教更胜一筹。本土道教被打压得抬不起头来，佛家寺院则还能像公司一样上市敛财。

    “因为佛门受到诸子百家的诸多打压，特别是道家！”慧难苦笑着说道，“同为隐世宗教，道门岂会允许外来者抢夺世俗信仰。”

    “那……佛门后来是怎么发展起来的呢？”白崖饶有兴趣地问道。

    “世间万物皆有兴衰，佛门虽然在当时受到诸多打压，但总归会迎来契机，而这契机就在武兴时代的末期……”慧难说着，回头问道，“白施主可曾听说过秦楚大战，以及武兴时代？”

    “嗯，我知道！”白崖当下便将王鹏曾经说过的秦楚大战，以及武兴时代转述了一遍。

    “不错，秦楚大战之后，列国在武当山道家弟子身上，见到了武者的威力。朝堂有识之士开始认识到单纯依靠普通军队，无法再强行镇压世俗百姓，否则便会引来武者的干预。”慧难叹了口气，说道。

    “又因诸子百家深深扎根于朝堂和世俗，无法再被彻底根除，故而采用了怀柔的办法，拉拢百家武者作为攻伐邻国的工具。不过，这个方法虽然有效，但也为后来埋下了巨大祸患。”

    随着慧难和尚娓娓道来，白崖眼前仿佛出现了数千年前的历史画卷。

    神州历1016年的秦楚大战，对后世影响极大，从而也开启了文兴时代之后的武兴时代。

    这段时期，诸子百家相继建立神州五大学宫，还有茅山上清道、武当真武道等等道家的仙武宗门。世间武风盛行，人人修炼，可谓是武者的盛世。

    这一时期大约持续了一千多年，经过近千年的发展，百家武者的势力越发庞大，并且不再满足于成为各大列国王公贵族的战场征伐工具。

    或为了理想，或为了权势，他们逐步开始渗透庙堂，控制君王和朝廷。

    “贫僧记得史料当中，约莫在神州历2280年，当时的秦怀王逝世，新王年幼，法家出身的范太后主政。”慧难回忆着说道，“后黎学宫和华山截教弟子充斥秦国朝堂和军队，于次年春，发动了第三次神州统一战。”

    “这么牛叉！”白崖听得不由咋舌。

    秦国在他前世就统一了整个神州，这个世界似乎也牛叉到了极点。秦楚大战就是第二次神州统一战，若是再加上这一次，已经是三次，简直比他前世的某个西方国家还尚武。

    “这次大战将战国七雄全部卷入，互相征伐，断断续续地维持了五百多年，号称神州第二战国时代。”慧难摇头叹道，“神州百姓苦难众多，苦哉，苦哉！”

    “大师，第二战国时代可是跟佛门信仰得到推广有所关系？”白崖听到这里，心中已经隐隐有了一点概念，顿时打断问道。

    “不错，但这却非我佛家弟子心之所向，只能说时也命也！”慧难重重地叹了口气。

    神州历2281年至2845年，将近五百多年的时间，处于第二战国的神州大地众生涂炭，民不聊生。

    各大列国在这场战争中都精疲力尽，百家教派和武门同样损失惨重，最终以秦国和其盟友齐蜀两国在名义上承认战败而结束。

    这一场战争的后果相当严重，策动战争的列国王族固然吃到了苦头，但损失最大的却不是他们，反而是同样大规模加入战争的百家武者。

    百家武者在秦楚大战之后，在列国百姓心中积蓄的正面形象轰然倒塌，消弭殆尽。

    而提倡诸恶莫作、众善奉行；众生平等，人人皆可成佛的佛教，却在此时填补了百姓心中的空虚和信仰，使他们将希望寄托于轮回转世，死后成佛，从而得到了极大的传播和发展。

    神州四大寺和西域僧人在第二战国时代，于各大列国境内的洞天福地建立了诸多寺院。佛教宗义开始真正扎根于神州大地，堪与诸子百家中信众和势力最大的道教相提并论。

    “当然，佛门兴起也并非没有代价，至少当时的诸子百家与道教就将佛门视为了天敌，直接导致了后世佛道之间的道统之争。”慧难说到这里，却忽然想起了什么，顿时停嘴不说了。

    “大师，怎么不讲了？”白崖按捺不住问道。

    “白施主，你尚未正式加入某个仙武宗门，贫僧刚才却是说多了，不可再多言。”慧难苦笑。

    “可是与仙凡誓约有关？”白崖心中一动，连忙追问。

    慧难依然笑而不语，顿时让他郁闷无比。

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