第737章父与子

后世之人翻开明史的时候，入目的又怎么会是那样的内容？有能力，有威望，上怀江山社稷，下念黎民百姓的清正官员不计其数，可大明朝的国势却日渐摧颓，最后归根结底，却是昏君太多的缘故。

    众正盈朝，只是几个昏君，就可以让国势败坏如此？这种说法难道不可笑么？

    杨廷和人既然已经死了，又没留下书信之类的有力证物，那么，就算有崔岩、王勋等当事人的指控，也不足以定罪，除非按照新的律法来追溯。

    所以，他的自缢算是相当明智的决断了。如果再考虑到他和正德之间的情分，还可能引起对方的同情，借此保全士林的元气，那么，杨大学士的谋略就更加令人叹服了。这种说法也在士林中占了上风，不少人都心存侥幸，想着是否能借机逃过一劫。

    不过，李兆先并不是这么认为的，他老爹李东阳也一样。去年的最后一天，除了除夕这个本身固有的性质之外，同样也是江南的战报传到京城的日子，宁王之乱被王守仁摧枯拉朽的平定了，士人的最后一丝希望也破灭了。

    杨廷和的死同样也不是孤立现象，就在除夕那一天，不少士林中的死硬派，都自行了断，为自己的仕途人生画上了句号。他们是死在绝望之中的，同时也存了保全家族的主意。

    依照大明官场的惯例，官位到了一定程度后，致仕就已经是认输的表示了，对手应该大度的放手，不予追杀，这才是君子风度。

    正德和谢宏向来不以君子自居，这规矩当然束缚不了他们，所以，他们做的也更激烈一点，直接以死认输，希望能得到某种宽大。除了江南那事儿之外，谢宏是很少搞株连的，这也是他怪异的表现之一，心狠手辣，却对斩草除根不太热衷，这种思路委实与众不同。

    根据李东阳的判断，杨廷和可能还有另一层心思，那就是不连累儿子，然后以自己被逼死的事实，来激发杨慎的仇恨，让其幡然醒悟，以作后图。

    上行下效，谢宏不喜欢搞株连，学院中也弥漫着同样的氛围，杨慎和李兆先都是导师们相当看好的人，学子之间也有相近的共识。可以预计的是，在未来的新官僚系统中，杨慎很有可能占据相当重要的位置，甚至可以期待他接王守仁的班。

    若是杨慎心怀父仇，那就有了从内部颠覆的机会。这样的例子在小说评话中屡见不鲜，只是那些报仇的主角，往往都是隐名遁迹，直到最后打倒大反派的时候，才会亮明真正的身份，而不是杨慎这样摆明车马的套路。

    这一节，并不是李兆先自己想到的，而是他老爹告诉他的。李东阳说话时，也是唏嘘不已，很是感慨，李兆先很怀疑，自家老爹是不是也转过同样的念头，因此才能这么精准的窥破了杨廷和的心思。

    他一向不拘礼法，口无遮拦，因此倒也没什么避讳，直接就向老爹求证了，这爷俩多少有些差不多的地方，李东阳其实骨子里也有些不羁，面对儿子的质疑，他也是坦然相承，把自己脑子里转过的那个念头合盘托出。

    “我当然也是考虑过的，皇上如今摆出了这副不依不饶的架势，与其在清算中身死名裂，莫不如自行了断，少受些苦楚不说，还能留下点念想，然后，我就想到了身在学院中的你不过，我仔细想了想，指望你确是太天真了些，就你这个不着调的性子，就算父仇，只怕也记不了几年，所以还是算了罢，等皇上回来，我就上辞表，其他的，就听天由命吧。”

    被老爹如此看待，李兆先倒也不觉委屈。一来他本就是这种放荡不羁的性子，二来书院的教习时常强调‘国家’二字，其中国是在前面的。

    这样的说法，和儒家的大义也是差不多的，只不过儒家纲常当中，是以君来代指国的，其实就是一回事。驱除旧官僚，以百家之学取代儒家道统，这是对国家有利的，会让国家更加强大，那么，这个过程中，就没有私人情分立足的余地。

    李兆先本来就不是那种书呆子，很快就接受了这些新观念，到了如今，已经有些根深蒂固的感觉了，让他以私仇来颠覆国家大事，他是无论如何也做不到的。

    何况，随着对新制度的日益了解，他隐约有种感觉，那就是新制度当中，个人的力量将会变得越来越渺小，那种从内部颠覆的事儿是不可能发生的。

    其实不光是新制度，儒家独大的旧官僚制度也有同样的属性，只要进了体制内部，就别想违背大势，如果谁想这么做的话，整个体制中的相关利益者，都会向其猛压过去，让其万劫不复。

    前朝变法的拗相公就是明证，他身居相位，又得到了皇帝的全力支持，门下更有弟子门生无数，实力不可谓不强，可结果呢？勉强支撑了十几年，新法终究还是变成了镜花水月，身在体制之内，想要颠覆体制，那是绝对不可能的。

    因此，李兆先很担心好友，生怕对方钻了牛角尖，以至于步了杨廷和的后尘。！