第113章 点检做天子，我命由我不由天！

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    柴荣正在想方设法的全力激活自己手中的宝刀【十二星灭】，但他看向对面赵匡胤那颇具神圣氛围的金光护身，以及神龙相随的运功场面，便觉得眼前这一切显得赵匡胤才是那个天命所归之人，而他柴荣，只不过是赵匡胤上位之路中的一块垫脚石。

    此情此景，使得柴荣心中对背叛他信任的赵匡胤，以及对那并不眷顾他的天命的恨意不禁又上了一个台阶。

    想当年，柴荣为了完成他的王佐之臣王朴献上的平边策，“先易后难，先南后北”这一战略，但奈何中原大地已历经了安史之乱、吐蕃入侵、黄巢起义，五代战乱的连年烽火，民众已不堪重负。

    于是柴荣便开始对再次兴盛却藏污纳垢的佛门下手。

    但不同于之前三位武皇帝的灭佛，柴荣没有像北魏武帝拓跋焘那样，对僧人大开杀戒，也没有像周武帝宇文邕或是唐武帝李炎那般大规模无差别的打击所有寺院僧人。

    柴荣只是为了富国强兵，为了他那一个扫清寰宇，复兴华夏的梦想，并不是为了彻底抹杀佛教，因此他主导的灭佛烈度并不如三次武帝灭佛那般激烈。

    他只是取缔了无敕寺院，勒令无证僧人还俗，以及没收铜器铜像，用来铸钱以克服钱荒，增加朝廷收入。

    在准备就绪后，心怀一统天下之志的柴荣便挥师南下，三征南唐，将南唐打得丢盔弃甲，打得尸横遍野，不得不俯首称臣。

    南唐不仅献上了所有江北之地，还被迫去除了帝号，只能以“江南国主”自称，不仅如此，南唐还要给后周不断缴纳“岁币”以作赔偿。

    在周军的几番打击之下，南唐就如同被金朝完颜家的铁浮图和拐子马践踏过，自废双臂签订了绍兴和议的南宋一般，已再无反抗之力，于是柴荣便将目光投向了北方。

    因为他深知，北方的契丹人，才是唯一能威胁中原安全，威胁他郭氏后周疆土的敌人！

    （再次叠甲，柴荣应该叫郭荣，他的本姓是柴，但他在小时候就拜了姑父郭威为义父，就改姓郭了，但后面赵宋将柴荣的姓改了回去，受此影响后世都称柴荣，实际他自称应该是郭荣，但本书为了方便读者阅读，全都写作柴荣。）

    可惜，天命弄人。

    不知是不是因为他的灭佛举动，得罪了天命，使他在北伐中一路遇到怪事，并最终步了三位武帝英年早逝的后尘。

    先是在柴荣出师北伐的路上，有部下意外捡到了刻有“点检做天子”几个大字的木牌，但当时的柴荣并不相信这种弄虚作假，妖言惑众之物，为了安稳军心，便将这木牌扔在一边，不做理会。

    随后他率军北伐幽州，誓要收回这道为中原阻拦胡马南下的天然屏障，并一路势如破竹，沿途望风而降，大军兵锋直指幽州城下。

    但天命还是没能眷顾他柴荣，怪异的事情又发生了。

    柴荣在进抵瓦桥关后，意气风发，便决定登高阅兵，并慰问箪食壶浆以迎王师的父老乡贤，却意外得知了他登上的高台，名为“病龙台”。

    当夜，原本还能披坚执锐的柴荣便极度诡异的一病不起，不得不率军回师，征伐幽州的计划也就此搁置。

    在病榻上，面对这突如其来的变故，柴荣不禁开始思索起了天命。

    他让人为他取来那块刻有“点检做天子”的木牌，再三思虑后，他最终解职了现任殿前都点检，也是他的姐夫张永德。

    但他不是那种过河拆桥之人，张永德一路追随郭威和他，立下战功赫赫，柴荣虽是解除了张永德的兵权，但他仍给其授予了同中书门下平章事的显赫职位。

    并且为了稳固他幼子柴宗训的帝位，他将执掌禁军的殿前都点检这一重任托付给了他最信任的麾下大将，也是一路跟在他身边，从亲兵做起，追随他南征北战，“忠心耿耿”的赵匡胤。

    可令他万万没想到的是，赵匡胤这... -->>
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