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第六十二章丰厚的收获

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    体实在是太多了,尽管有百姓相帮,也是花费了好几理完。当焚烧尸体时,那臭味在几十里外都能闻到,在撒马尔罕就更不用说了,臭不可挡,让人受不了。

    之所以焚烧是因类天气热,尸体不能放得太久,挖坑的话,要浪费时间。臭气难闻之下,百姓拥来,向陈晚荣请求土埋,他们愿意出力。

    陈晚荣欣然同意,在城外挖了好几十个大坑,把尸体扔在里面,用土掩上。没多久,城下就有几十个土包,好象小山丘似的,尉成奇观。

    当前最紧要的事务是处理政务,陈晚荣见处理尸体一事有条不紊的进行着,大是放心,这才进城去了解情况。陈晚荣赶到撒马尔罕,立即投入战斗,对撒马尔罕根本就没有来得及了解,现在进城,方才有机会仔细了解。

    宽阔的街道,宏大的城市,栉次鳞比的民居,比起长安远为不如,在中东也算是难得的大城市了。

    最让陈晚荣印象深刻的是行人如梭,个个脸上带着喜悦,一见陈晚荣之面,无不是欣然高吼一嗓子:“大唐万岁!”

    迸太白攻下撒马尔罕以来,倒行逆施,一是掠人为奴隶,贱价出卖。二是强迫这里的百姓改换信仰,要他们信奉穆斯林,要不然要砍头。在高压下,百姓不得不表面上念古兰经,心里却是在痛骂安拉不是东西,无时无刻不在盼望着古太白倒霉,巴不得大食帝国完蛋。

    现在,唐军把几十万大食军队歼灭在城下,这本身就让百姓高兴的了,他们对唐朝有着很高的期待,见到陈晚荣这个监军,哪能不兴高采烈的。

    “大人好!”不少人向陈晚荣致意。

    陈晚荣没走多远,后面就跟了一条长龙,百姓闻讯赶来,相互之间询问唐朝会出什么样的政令。这是他们最关心地事情,有个老者,头发斑白,越众而出,拦在陈晚荣面前:“请问大人,大唐将如何对待我们?”

    这是他们最关心地问题。老百姓紧盯着陈晚荣。期待他地回答。

    陈晚荣呵呵一笑道:“老伯。你这不是明知故问么?”

    “明知故问?”老者很是糊涂。

    陈晚荣提醒他一句:“自从大唐与大食在撒马尔罕大战以来。大唐地军队可曾滋扰你们?可曾强迫过你们?”

    “没有!”哥舒翰深知得到民心才能长久立足地重要性。严格约束唐军。并没有发生滋扰百姓地事情。老百姓齐声回答。

    陈晚荣再问道:“老伯。我是大唐地大官。你们跟在我身后。我没有派人把你们赶走吧?古太白在地时候。你们能跟在他身后。走这么长一段路么?”

    “不能,不能!”老者明白过来,不住道:“他掠人为奴,我们是巴不得离他远远的,哪敢跟在他身后。”

    仅这两桩就足以获得老百姓的好感,跟在身后地百姓又是齐声高喊:“大唐万岁!大唐万岁!”

    陈晚荣抱拳一揖道:“各位,我马上就会把大唐的措置写成榜文,公示给你们。你们可以来看,若有问题,尽管提。”

    “好!”只有一个字,却是异样精彩,带有无尽的喜悦与期待。

    陈晚荣没有说假话,来到帅府,立即召来人手,要他们用大食文字写榜文,把唐朝的新政全写在上面,张帖各处。

    新政主要有几条,一是废除奴隶,不得蓄奴,不得买卖人口。

    自从秦始皇统一中国后,中国就废除了奴隶,不过,那时仍有“官奴”存在。历史过去上千年,到了唐朝,奴隶几乎没有了,虽有“昆仑奴”一说,依陈晚荣在长安的见闻,主人对他们跟兄弟似的,一点也没有亏待他们。

    用现在地话来说,唐朝在“人权”方面远远走在世界前列,这是唐朝封建社会的先进性。

    中东地区就不同了,很大程度上存在蓄奴问题,不过,比起吐蕃那种严重程度又有所不如。这一政令的下达,奴隶们当然是最为开心了,他们是全力支持唐朝的。

    不仅奴隶支持,就是普通百姓也支持,因为自从古太白来了以后,掠人为奴,平头百姓往往摇身一变,成为奴隶,撒马尔罕城里就有规模不小的奴隶市场,奴隶给押到这里叫卖,好象叫卖牲口似地。

    奴隶是廉价的劳动力,那些富户大肆购卖,这在一定程度是加剧了掠人为奴。最重要的是,先知起兵后,虽是攻无不克,战无不胜,本身就是一个奴隶色彩浓厚地政权,积蓄奴隶就是其一项职能。

    撒马尔罕是新征服之地,在这里掠夺人口,把平民变成奴隶就是一个重要目标,这样做的后果就是人人自危,谁也说不清楚哪天自己就成了没有自由地奴隶。

    这道政令一出,百姓就大为放心了,不用再担心自己会成为奴隶。如此一来,只有那些从奴隶得到好处的大户不支持了,他们人数少,陈晚荣要收拾他们是很简单地事情。

    二是废除特权,所有人平等,所有民族平等相处,不得欺凌。

    这一点,不过是唐朝内地政务的照搬。因为唐朝社会制度的先进,再加上唐太宗开

    所有民族平等策略,使得唐朝广受少数民族的喜爱,高仙芝这些少数民族在唐朝可以担任重要军职,成为传世名将。

    自古以来,征服者都是高人一等,要他们放下身段和被征服民族平等,还没有过。当地百姓对这条政令既是喜爱,又有些难以置信,直到许久以后,当他们切实感受到他们是平等的以后,方才相信这是真的。

    三是提倡宗教自由,信仰自由,信不信教,信哪种宗教,自己决定,没有人强迫你。

    不得不说,这条政令是最让当地百姓支持的了,因为这一带深受华夏文明影响,不少人信仰佛教,是佛教徒。更有一些人信仰萨满教,这是当地的两大宗教。

    原本是好好地事情,自从古太白来了以后,剥夺了他们信教的自由,摧毁佛寺,强迫他们改信穆斯林,要不然,就会给砍头。

    在高压下,他们不得不屈从,改信穆斯林。只是,信仰的改变没那么容易,他们心有不甘,又不敢说,只能在心里痛恨。现在,唐朝准许他们拥有宗教自由,那是天大地恩惠,比起废除奴隶一事还要高兴。

    在当时,阿拉伯帝国处于大规模扩张时期,凭借强大的武力,四面出击,帝国地疆域急剧扩大。扩张过快的必然后果就是来不及消化,不能融合,就连他们赖以起家的穆斯林也不为征服区内的百姓所认同,抵抗无处不在,时不时就要爆发反对穆斯林的起义。

    当然,帝国地上层意识到了这个问题,他们加快了推广穆斯林的步伐。他们的手段非常野蛮,那就是不信穆斯林就得死!在这种高压政策下,阿拉伯帝国无异于是建立在干柴之上,只需要一点火星,就可以点燃干柴,成为熊熊烈火。

    到了后来,终于有帝国高层意识到危险性,采取了另一种比较温和的方法来推广穆斯林,不信穆斯林可以,不再杀头,不过,你要交更重的税。穆斯林信徒可以少缴税,这在一定程度上缓解了矛盾,也加速了伊斯兰化。

    真正的伊斯兰化是在罗斯之战后,由于唐朝发生安史之乱,无力顾及西域,阿拉伯帝国没有了唐朝这个强大地对手,这才开始全力伊斯兰化。

    用另一句话来说,就是开始消化征服得太多的领土。由于唐朝衰败,拜占庭帝国偏安,没有对手来牵制阿拉伯帝国,方才使得伊斯兰化成功。

    四是宣布穆斯林非法。大食帝国起兵,就是因为先知,就是因为古兰经,就是因为穆斯林,这是大食帝国的根基,不予以摧毁,唐朝难以在中东占稳脚跟,这是陈晚荣的想法。

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