第五十四章 观念

    清晨，帝国军营的大校场，宋军士兵正在晨练。

    东与文天祥、苏刘义，以及道士和吉安来到场边。

    指挥操练的张德马上跑了过来，立正之后，抬手敬了个礼：“末将恭请圣喻。”

    东先正正经经地给了他一个回礼，然后微笑着说道：“张将军辛苦了，朕和文相、刘义将军也就随便一观，你不要太在意。”

    在张德离开后，他们几个人又继续向远处的山坡上走去。

    站在坡顶，俯视着下面的景物，小皇帝没有说话，文帅哥和苏刘义也都沉默着。

    一大早，陛下把他们叫到这里来，联系到几天前兵部里的军议，这肯定不是散心。

    “文相，老师曾教导过朕：‘马上得天下，马下治天下，’您可以告诉朕，它的出处吗？”帝国君主终于开了口。

    “陛下，这出自《史记郦生陆贾列传》中所载。”

    这对咱们的文帅哥，根本就不是菜。

    陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”

    “哦，文相认为陆贾他讲得对吗？”小皇帝微笑着问道。

    文天祥严肃地说道：“陛下，这是千古之至理。”

    帝国皇帝又转向苏刘义。

    苏黑手也认真地说道：“陛下，这可是先贤名言。”

    陛下，你可不要乱来哦。

    小皇帝望向了远处的海面，在停了很长时间之后，缓缓开口道：“陆贾说得是很对，但朕以为，他说的不够全面。”

    他转过身来看着这两个惊疑不定的禁军总教习：“因为他少讲了一个，那就是，还要‘马上保天下’。”

    历史早就用事实表明，“天下”不仅要先“得”，“得”了要“治”，而且“得了、治了”之后，还要“保”。这篇大作，从来就不是上下篇，而是三段文。

    儒生们为什么掐掉了后面的这个“保”？而且一掐就是几千年？

    如果开始他们认识不到，这还情有可原，但在经历过那么多朝代之后，以他们的聪明，仍然还认识不到，这就绝对不可能了。

    他们才是真正在忽悠咱们后人吧？

    也许有人可以把它解释为：这个“治”里面，已经含有了“保”的意思，但东不这样认为。他更相信的是，这是儒生们为了压制武人，抬高自己的地位，而刻意的忽略。

    您也许的确是一个好管家，还是个好装修工，不仅把一个家管好了，而且还将房子布置和装修的很精美。但如果根本没有这个家和房子，您连布置和装修的机会都没有，更不要说管了。

    就算房子布置和装修好了、家也管好了，那也要防着外人来偷、来抢。什么道理？就是这道理。

    您可能是有本事，但您也把自己抬的太高了。

    看着两个思索的重臣，东接着说道：“文相，刘义将军，朕以为，从历代的兴衰和我大宋的经历来看，它们至少表明，在得到天下之后，不仅有治理的重任，还有保卫的职责。而这，正是武人的天职啊。”

    文天祥和苏刘义并不愚蠢，他们当然早看出来陛下最近的种种行为，明显地偏向了武人，这大大的背离了帝国的传统。但他们认为，这是陛下的权宜之计，也是目前必须的举措。

    然而，现在听了帝国君主的话，他们已经懂得了陛下的意思：我为什么要文武分开？那是职责的不同。在帝国的这辆战车下面，它应该有两个轮子，而决不应当是独轮车。

    “文相，刘义将军，你们不要以为朕不重视文臣了，或是故意削弱他们的权力，治理天下的事，朕会交给他们去做。但治天下和保天下，哪是两回事，它们应当分开。保天下，同样也需要忠贞之士来做啊。”。

    我的目的就是真正的文武分途，打造一支这个时代新的军队。但要做到这点，就必须先改变你们俩个总教习的观念，如果你们依然沉浸在文人高人一等的想法中，那么，建立这个武学院，以及你们教出来的人，对帝国的军队、帝国的未来，将不会有根本性的改变。因为和利益、地位相比，人的观念更重要。

    在这片东亚的土地上，军人的利益和地位在需要之时，有时候是能够得到保障的。可是，一旦事后，他们就多方被打压，风光不再，甚至沉沦。而这，对帝国的危害之大，已经被历史所证明。煌煌大宋，不就是最好的例子？

    帝国的将来还会遇到很多凶恶的敌人，它依然有可能出现华夏沦... -->>
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