第七十八章大仙来了

;好容易熬到晚上，打谷场的人都睡了，却留着人在外面守夜，疯子钻在人堆中间，老狐狸说可以试试。但我拦住它，现在是非常时期，我和老狐狸也同样在未知的危险中，做什么事，至少得有八分把握才能动手。所以我们暂时忍耐，继续等待更好的机会。

    山路遥远，出去请大仙的人不知道什么时候才能回来，庄稼人靠种地为生，歇一两天不打紧，但歇的时间久了，耽误地里的农活，就会影响收成。所以熬了两天之后，村里人白天开始轮流到地里干活，晚上继续回打谷场睡觉，不过时间一长，又没有出事，人就松懈了，守夜的人熬不住的时候会偷偷打盹。

    这天，离天亮还有一个多时辰的时候，老狐狸打算下手了。这时辰，是人睡的最死的时候，老狐狸自小就偷鸡摸狗，经验丰富，贼一样溜到打谷场附近，然后慢慢把疯子给勾了过来。

    疯子被勾过来的时候，还没苏醒，我们把他带到离村子很远的地方，才弄醒他。疯子醒过来，张嘴要叫，被老狐狸压住了。

    我有点泄气，疯子的眼睛是直的，不会转，一醒过来就目光呆滞，嘴巴像上了封条，三棍子打不出一个屁。这个样子，能问出什么东西来？

    但我还是抱着试试的心态问了他。

    疯子没有任何反应，眼神始终发呆。然而当我问到那天夜里，六个人是被谁引出来吊死的时候，疯子的眼神，有了很轻微的变化。这种变化轻微到几乎察觉不出，如果不是我全神贯注的观察他，可能就会忽略。广圣厅圾。

    在我问出问题的那一刻，疯子呆滞的眼神背后，闪过一道惊恐的光，那目光就闪了一下，随即又隐没在呆滞中。可这丝目光，引起了我极大的怀疑。

    民间说法，人有三魂七魄，佛门和道家所称的三魂和七魄名称不同。当一个人受到了极度的惊吓，或者遭遇沉重的打击，自己无法承受时，魂魄会离体。三魂七魄缺一不可，失去一魂一魄，意识就要失常。比如有的人半夜撞鬼，被吓昏过去，等到苏醒以后，原本好好的人一下子神智失常，这样的情况，其实就是他体内的魂魄被吓散了。同理，有的人生大病，医药医治不好，昏昏沉沉，某天却突然病症消失，可病症消失的同时，人已疯了，因为人体生病，据说是七魄中的和魄发散，如果阻止不住，和魄完全散光的时候，病症烟消云散，但人体中的三魂七魄已不完整，人必要疯的。

    疯子的神智失常，心里没有真正的喜或悲，没有苦和愁。

    我没多说什么，让老狐狸死死看着疯子，然后取出那本问尸经。问尸经里有“过话”的传承记载，所谓的“过话”就是跟尸体对话。其实，人死了，代表着躯壳的衰竭和死亡，跟尸体过话，就是跟死人的魂魄过话。要学过话，首先得学会“望魂”过话者至少要了解这具尸体在死亡过程中失去了几魂几魄，留下了几魂几魄，然后根据不同的情况采取不同的方式，进行过话。

    问尸经里“望魂”的手段，叫做“阴目通”阴目在额头偏上一寸半，接近毛发生长的地方，那是一只阴眼，也就是魂魄的眼睛。人的肉眼属于肉身，是阳眼，阴目属于魂魄，是阴眼，阳眼看阳间事，阴眼看阴间事。

    说起来倒很有些奇怪，可能因为我是陆家人的缘故，别的人要修阴目通，至少得十年才能小成，但我阅读问尸经，很有心得，冥想之中，真的觉得自己额头上方，隐约有一只眼睛。

    当然，我无法在这么短的时间里就修成阴目通，只不过冥想中的那只阴眼，就模模糊糊看出人身体里的魂魄。我盯着疯子，一动不动，看的时间一长，我就觉得，他身体里的三魂七魄好像是完整的。

    “说吧。”我静静望向疯子，道：“我只问事情，不会害你。”

    疯子依然愣着眼神，好像听不懂我的话。我猜测，他可能是装疯，但这人跟我没仇，我无法像对付一撮毛那样严刑逼供。

    不过，问不出话，我也暂时不能放他走。我让老狐狸留在这边，看住疯子，然后一个人回村，继续观察打谷场那边的情况。

    天亮的时候，打谷场上的人陆续起身，一群人脸都没洗，从村东的路口，一前一后的出现了两个人。前头的人是村里派出去请大仙的村民，一路小跑，对着打谷场上的人吆喝道：“大仙来了！大仙来了！”