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第368章:此生无悔入中华……(全书完)

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不会让您失望。”

    典籍里的中国一众演员激动不已。

    激动的是,他们参与了这样的一个节目。

    更为激动的是。

    他们明白。

    这一场节目,必然能产生巨大的轰动。

    至于原因。

    那就是。

    尚书。

    他不只是上古之书。

    而是中华有文字记载以来的最古老的文化来源。

    通过这部书。

    我们才能真正的了解,什么才是华夏,什么才是中华民族。

    ……

    “兄弟们,央视1套,还等什么?”

    “早就在了。”

    “哈哈,还以为你们守着快抖呢。”

    “切,我早就知道央视1套会来截胡。”

    “陈凡老师的课,央视就算是花再大的代价,也必需拿下。”

    “那必需的。”

    此时。

    万众看客无比的期待。

    当然。

    还有现场的一众嘉宾。

    比之此前几期典籍里的中国不一样。

    虽然此前几期典籍里的中国也非常的火爆,现场也来了一众知名学者,等等。

    但是。

    今天这一期典籍里的中国,分明看到一些大老的存在。

    ……

    “还有3分钟,陈凡老师,一会您上场。”

    “嗯。”

    后台。

    一众演员已经做好了准备。

    当时间来到8点,陈凡从后台缓缓出现。

    迎接陈凡的,则是漫天的掌声。

    “很高兴能与大家再次相见,今天我们要讲的,正是尚书。有人问,什么是尚书?”

    “尚书里的尚通上,上书,也就是上古之书的意思。这个上古之书古到什么时代呢,传说,是从周公开始制定。但时间实在是太久太长了,最早版本的尚书早就失传。而到了春秋战国时期,一众先秦诸子便根据此前他们得到的一系列版本,重新修编了尚书。”

    “不过至秦一统天下之后,秦朝下令焚烧了许多先秦之时的古籍,尚书亦在其中。有一位叫伏生的博士,他冒死将尚书藏于家中墙壁。只是秦朝虽然统一了天下,但很快二世而亡。伏生也转转逃亡了几十年,待重新回到家时,却是发现家里所藏的尚书损失过半,仅剩下28篇。”

    “为了将尚书传承下去,伏生重新整理,然后教授与世人。汉文帝知道有伏生这样的一位大儒,于是就想请伏生到京都。可是这时的伏生已经90多岁,为此,汉文帝便派了太常使掌故“晁错”亲自来到伏生府中,随即伏生便将尚书传授于晁错,至此尚书得以流传。所以人们便称,汉无伏生,则《尚书》不传。有《尚书》而无伏生,人亦不能晓其义……”

    陈凡刚解释完。

    一个巨大的屏风缓缓拉开,出现了一位老年白发的儒者。

    这位儒者,正是伏生。

    一场情景剧,却是将伏生一生的经历以及传承尚书的典故演译了出来。

    随之而后。

    陈凡则开始再次介绍《尚书》。

    ……

    “尚书其实就是一部史书,也可以称之为中国最早的一部史书。这部史书从尧开始,一直记录到周朝。那么,我们就从尚书当中的《尧典》开始,讲述尚书。”

    画面当中。

    出现了一位部落首领,这个人,正是尧。

    “至炎黄一统天下之后,天下进入到相对安定的时期。尧是黄帝的曾孙,因为封于唐,所以又叫唐尧。二十岁时,尧代帝挚成为了首领。只是唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。为了掌握气候的变化规律,他派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后,尧决定以366日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。”

    “年老之后,尧考虑到年纪已大,就想寻访贤人带他治理国家。这时,四方诸侯之长向尧推荐了舜。舜20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名。于是尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出了才干和高尚的人格力量。

    “舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;他到了哪里,人们都愿意追随,因而一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。最终,尧就将位置传给了舜。”

    上古之时并不是所谓的家天下。

    他们传位的方式,那就是禅让。

    也就是谁有贤德,谁就当这个族群的首领。

    所以后面历代帝皇想要得位的时候,最为仁义的,也就是禅让。

    虽然这个禅让很多时候并不是真的禅让。

    “舜观察了北斗七星,列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事,又祭祀了天地四时,祭祀山川和群神。随后,舜到东方巡视,到达泰山,举行了柴祭。对于其他山川,都按地位尊卑依次举行了祭祀,然后,接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份,确定天数,统一音律、度、量、衡。”

    当讲到这里之时。

    一众看客无数不解的难题,通通在这时全部得到解开。

    原来。

    早在尧舜的时候,他们便知道了四时,也制定了历法。

    甚至,还会懂得用闰月。

    而到了舜的时候,却是更进一步。

    统一了音律,度,量,衡……

    这其实就是中华最早的大一统思想。

    接着。

    陈凡继续。

    舜过来,则是禹。

    唐尧传给禹,也是通过禅让的方式。

    “在舜年老之后,舜感觉自己儿子商均不肖,于是就将帝位传给了禹。这个禹,就是之前讲过的大禹治水的禹。为了治水,禹三过家门而不入,最终,用时13年,禹治理了天下洪水。后来,舜就将位置传给了大禹。不过,大禹不仅仅治水有功。在他继位之后,他进一步修编了历法,将寅月称之为正月,也就是一月。与之同时,因为他治水的足迹行走了天下。于是,他就将华夏分为九个地方,这九个地方,也就是现在我们的九州。即,冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州……。”

    讲到这里。

    陈凡突然问了一句:“华夏为何一体?”

    台下。

    所有人皆是一震。

    这个问题对于他们来说,或许之前他们怎么想也不会想明白。

    如果是之前。

    他们会说。

    华夏应该是经历几千年不断发展而来,所以成为一体。

    但现在。

    他们却是发现。

    自己错了。

    不但错了。

    而且错的非常离谱。

    当知道大禹定九州的典故之后,他们有了一个共同的答桉。

    异口同声,众人回答:“华夏,自古一体”。

    ……

    (全书完)

    写到这里,大白这部《我,谱写中华上下五千年》就此结束。

    其实之前是准备多写一些近现代历史的。

    不过很多内容也不太好写,所以有不少内容都简化写了。

    虽然这本书字数不多。

    但总体来说,大白还是比较满意的。

    中华上下五千年。

    大白也算是将五千多年历史,五千多年文化,也给说得比较详细了。

    特别是写到后面。

    大白更是激情燃烧。

    华夏何为一体?

    华夏自古一体。

    最后。

    大白想说一句:“此生无悔入中华,来世还在种花家。”

    谢谢大家。

    我们新书再见。
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