第81章 面见君上

    徐清夏家，或者也可以称之为徐清国。——或者说，这是他曾经的称谓。

    北地贵族和南方豪族在尊谓和身份上最大的区别，就是他们在几个朝代之前是可以被称为国家的。

    而豪族，是无论如何都不可能有这个机会。

    只是，随着历史进程的推进，

    贵族称国，天子为众国之主，仅收取贵族缴纳的贡品作为“保护费”和“会费”的日子一去不复返了。

    在某一个雄才大略、又极为急功近利的帝王，处心积虑的谋算之下，天下之间但凡贵族再也无法称自己的领地为国。——即使这位君主又来被贵族联合起来进而推翻了，可是在后继皇帝有意无意的“疏忽”下，封国依然成了封地，一国之主成了某爵之家。

    天下之间，为名与器不可与人。

    贵族失去了更有利的“正统”，而皇室因此更巩固加强了“正统”，以至于，从那时候开始，历朝历代，皇族比大部分贵族的势力强大，却比所有贵族的势力弱小，可是贵族依然没能彻底弱化皇室，达到诸侯分治天下的目的...

    正是因为这复杂的历史原因，

    所以观念上，某某国都会成为某某家，

    而封地之内的臣民，私底下还是愿意称自己为某某国。

    实际上，对于贵族来说，家国本来就分的没有那么清楚，皇帝也不是唯我独尊，至今也只是更强大的一个国家的首领是所有贵族推选出来统筹天下的存在而已。

    但是皇帝觉得自己既然是天下共主，就该有天下共主的实力和威势，应该权压天下，万人之上，唯我独尊，

    妥协贵族利益？这是不可能的，想都不要想！

    面对皇帝和皇室的咄咄逼人，

    有土地，有兵马，更有反抗能力的贵族自然不能答应做待宰的小鸡，

    因此几个朝代以来，国家和贵族之间的矛盾一直存在，无法调和。

    皇帝意图削弱贵族在法统上的正确性，

    贵族则选择弱化皇帝的必要性，

    比如，贵族领地的臣民，就会称呼自己领主住的地方为宫殿。

    宫殿？

    那当然是一国之主才能住的。

    天下贵族有如此势力和实力的爵位，可以分为王侯公伯...

    这些爵位之下的贵族，

    往往也会被自己的臣民称呼为君上。

    何为君？

    主也！

    主人的主，主宰的主！

    也是皇帝无法接受的主！

    在今时今日，

    徐清国的国主，正是当代的徐清侯——夏辇。

    此时的徐清侯正完成了一天的朝会，处理完整个国家的重大正事，

    刚刚准备下朝，就有手下的侍从上前到他的耳边偷偷汇报。

    徐清侯听了汇报，低声吩咐道：“你带他进来吧...”

    然后给了一个眼神，旁边的宫婢立刻会意。

    “退朝！”

    百官一拜，

    “诸卿出宫！”

    往往退朝的时候，会是徐清侯先行离开，之后才是百官陆陆续续的出宫...

    可是现在明显徐清侯没有走，宫婢却喊“诸卿出宫”？

    徐清侯留下，百官自然要听从宫婢的吩咐，一个接着一个，有秩序、符合礼仪标准的慢慢退出这所大殿，然后离开宫里，半点不能耽搁...

    但是不少大臣心里暗自嘀咕了：“君上在正殿接待的人，这明显是以示重视的意思，”

    “但是偏偏命令所有朝臣离开？这是何道理？究竟是不是真的重视来人？”

    “...更重要的是，这个即将被徐清侯接见的人，会是谁？谁那么重要，又是谁，那么需要避开众人？”

    至于徐清侯留在正殿却让百官退出宫内，是不是除了接见某人以外，还有第二个可能性...

    肯定是没有的。

    宫内的大殿作用无非就是几个，君主登基、朝会、接见以及祭祀礼仪等，这是属于贵族阶层的礼仪规范。

    贵族的礼仪是非常重要的，尤其在饱受皇室攻击的如今，

    贵族礼仪几乎已经成了贵族正统性的标榜了，

    就算出于政治原因，君主本人都不会选择践踏它（贵族礼仪）。

    等所有朝臣离开了，

    侍从又再次进来了，

    这时候，他还领着另一个人。

    徐清侯打量了来人半晌，

    然后，徐清侯看了看周围，又挥了挥手，这是在命令其他的宫婢侍从退下。

    诸人一贯而出。

    这位手下才拜倒在地，高声呼道:“参见君上！”

    这个称呼，就是贵族礼仪的特点之一，

    贵族的礼仪除非封王，否则拥有自己的，纯体系的朝廷机构的贵族，通常，就会被称作君上。

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