第一百八十九章 刺杀行动

    目光转回辉光城，外界的纷杂变幻根本影响不到叶枫，更何况他现在也无暇去关注这些事情。刚刚就在旅店之中，突然想到现在或许是刺杀教皇的唯一机会，想到此处，便瞬间冲了出去，直奔光明教会的方向。

    理由很简单，之前长老会全员都在自己又没有门路，想要硬闯进去危险太大，不仅不利于刺杀的成功，更重要的是很难成功的让自己逃离。过一段时间之后，虽然算上三长老在内，被自己击杀的长老会长老多达九人，可使不得不承认，就长老会的根本而言，并没有伤筋动骨。反而会在内部形成紧张感，把守必然更为严密。

    而这次的行动，自己的目标就是击杀光明教皇，彻底的弄乱光明教会。教皇虽然在整个光明教会之中未必多具备权力，可起码是名义上的领袖，之前叶枫也听说过光明教会中的权力分配，基本上明面上就是教皇的统治，但是背地里却又几个部门，分别是大长老统治的长老会，圣女统治的圣女护卫队，教皇统治的光明殿，以及一个只是在传说中听说过的圣者遗物。

    “圣者遗物”光明教会的一个权力机构，关于它叶枫知道的并不多，听说他也是当初在亡灵塔中卡尔.费德偷偷告诉自己的。当时临走之前卡尔.费德曾说过一次关于这个组织的存在。后来自己去查了一些资料，才发现真的有这么一个机构存在。

    人类历史上有过三权分立这一个概念，而在光明教会中同样适用。只不过要额外加上神权这一条。在各组织之中教皇统领的光明殿无疑是行政权的拥有者，圣女的圣女护卫队也就是神权的拥有者，长老会则是司法权的拥有者。而这个“圣者遗物”就是立法权的拥有者。

    至于这个“圣者遗物”中人员的实力如何，数量多少，叶枫并不知道，在浩瀚的历史之中，这个组织几乎从来没有一次出过手，只是在之前灵族灭亡战之中曾经出现过一次他们的身影。而这也是卡尔.费德之所以特意说给自己听并让自己小心的原因。

    这个圣者遗物究竟是什么，自己虽然很好奇，不过却没有任何办法知道他们的事情。

    不过这个世界上有人存在就必然存在权利的纠葛，如果自己杀了光明教皇，之前稳固的权力机构恐怕就会有所变化，光明教会中的各方势力必然会出现纷乱，而这就是自己的目的。

    尽量弄乱光明教会，然后继而是光明教会无暇发起对蛮荒之径的清剿，这样蛮荒之径中的灭光军就得到了更多的发展机会，以叶枫的想法，只要给灭光军足够的时间，打败光明教会并不是问题。随意现在摆在他面前的就是一个绝佳的机会。

    长老会的职责是司法，监督，已经保护整个光明教会。可是之前在蛮荒之径中长老会接连损失两次人马，其中四长老也死于非命，而现如今三长老也消失了，想必长老会的人一定会担忧，所以他们势必会派人前去。不过一定会吸取教训，之前四长老他们也是出去看情况的，结果就一去不回，而三长老之前带着的长老数量是八名。那么他们都消失得无影无踪，长老会这次派出的人一定更多。

    那么慌乱之中光明教会光明殿的防护一定会放松，因为大部分的长老都被支调去寻找三长老，长老会肯定不希望在被各个击破了，所以势必大量的出击。

    而这样光明殿就有机可乘！

    教皇的实力再强也不过是半神阶巅峰，光明殿的普通守护者也就是半神阶而已，长老会才是其中的高手，也是自己不愿意面对的。而如果长老会为了自身的事情，而罔顾光明殿的防御，那么加上之前离开到天元城拍卖会去的似乎至今仍未归来的圣女护卫队，那么真正可以保护教皇的就只剩下光明殿的人员了。

    至于圣者遗物这个机构，千年间只出现过一回，叶枫可不相信自己会这么倒霉的碰上。那么现在在三长老死后到三长老尸体被发现，整个辉光城戒严之前，就是自己绝佳的行动机会！

    所以叶枫没有休息立刻从旅店跑出来小心的快速赶向了光明教会的方向。一路之上果然看到了大批的光明教会长老的身影，显然他们是出发去寻找三长老的，躲在光明殿之外不远的地方，看着里边的守卫越来越少，不仅是长老会的成员，就连光明殿的人马也被支配出去了不少。毕竟他们才是光明教会的主力，虽然实力不强但胜在数量多，最重要的是死不足惜。所以找人这种事情最适合不过了。

    过了一会，发现没有人再从中往外走了，知道也差不多了，现在就是动手的时机。看着自己的召唤技能已经冷却好了，包括那个召唤亡灵法师玛尔的也已经到了时间，现在的自己除了BUFF类的技能都在冷却之中，不过最重要的几个还尚在持续时间之内，所以现在的自己基本上处于最强状态之中。

    准备好一切之后，叶枫冲进了光明殿，向着刺杀教皇的计划迈进了！

    叶枫现在早已不是吴下阿蒙了，几个闪身，便冲了进去，法杖轻挥，毫无声息的讲几个把守在各个地方的侍卫击杀掉，在龙魂力的加持下敏捷也算得上是非常惊人了，几个起落便来到了教会的后院，看着面前的入口，这估计也就是光明殿的真正入口。

    区别于光明教会的正殿，光明殿乃是教皇的所居之处，也是光明教会行政部门的真正立足之地。

    这里没有了外面的神圣庄严感，倒是隐隐有一种阴森恐怖的感觉。

    看来光明教会真的坏事没少做啊，居然连巢穴都设计成这样，外面想必也只是掩人耳目用的吧。这里比较暗，多少也对自己的计划有利一些。

    急速的在所谓的光明殿中前行着，一路上并没有碰到人，这一点让叶枫感到很是奇怪。就算是倾巢而出，也不可能这样啊，光明教会的行政机构光明殿之中，怎么会一路上连个把守的侍卫都没有，情况的不正常，没有让叶枫产生一丝一毫的放松，反而是更加的紧张。

    也许事情并没有自己想象的那么简单吧。

    突然叶枫赶到了一丝恐怖的气息，能让现在叶枫产生这种感觉的东西已经不多了，之前对上三长老都没有这种感觉。这种感觉只在面对恐怖的地狱魔王阿撒兹勒的时候才有过，难道这里居然有那种可以和神阶巅峰的高手相比肩的家伙？虽然这种恐怖的感觉逊色与当初那个令人畏惧的强大的地狱魔王阿撒兹勒，不过同样会让自己感到发自内心的不安。

    当然也可能是神界高阶，毕竟自己遇到过的神界高阶的人也只有斯派克.李和麦克海尔两个人，而对于这两个人，斯派克.李不用说了，本来就不是敌人，对自己也没有敌意，而麦克海尔自己也没有正面对上过，可是即使这样，一个神阶高阶的家伙出现在这里都是很奇怪的啊。

    而且最为恐怖的是这种气势并不仅仅是一股，而是两股！

    光明教会中如果有神阶高阶以上的高手，那么一定就是长老会中所谓的二长老和大长老了，可是难道他们没有去寻找三长老么？要知道连三长老神阶中级的实力都消失了，这两位又怎么可能安坐如山不去寻找呢？难道真的不怕被各个击破么？

    叶枫小心的向前挪动着脚步，生怕露出破绽被人发现。

    终于叶枫发现了强大气势的来源，这才长出了一口气。

    还好只是两尊雕像啊，还以为真的是大长老和二长老，如果他们两个人真的在这里保护教皇的话，恐怕自己此次的行动成功的机会并不很大，不过换成两座雕像，自然没有什么事情了。

    虽然叶枫很奇怪什么雕像居然可以拥有这样恐怖的力量，一个发出的气势上堪比神阶高阶以上实力的死物，也未免太恐怖了，叶枫好奇的凑了上去仔细的打量着面前的这两尊雕像。

    天使！

    这个长着翅膀的鸟人无疑就是传说中的天使了，对于这种生物，自己也算了解的不少。

    天使这种生物，在宗教之中可以说出现的场次颇多。在犹太教、基督教和伊斯兰教中天使都曾经多次出场，而且在其中他们概念界定十分相近，甚至完全相同。它们是服侍天堂的灵物。很多人认为天使就是完美善良的象征，是人类最好的朋友，而实际上并不是这样的。天使是上帝派出来传达天堂的意旨，是天堂在地上的代言人。天使的外形有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。即使是在宗教的传说之中，天使也并非什么善男信女，基督教认为天使是“纯净体”，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体也就是无灵魂的生物上，天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵（《列王纪》）、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡。这样的暴行就算是暴君也不过如此，而历代的暴君所遭受的口水是不是也应当分给一些这些所谓的善良生物？

    天使是灵体：虽然天使能够以人的身形显现，但天使称为“灵”，这说明，天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶，天使也不会死亡。

    天使都是被创造的：《诗篇》呼唤大自然，赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使。

    天使同时被造，而且数目众多：《歌罗西书》一章16节提到创造，指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育，因而天使的数目也是固定的。天使受造的数目有“千万”之多，虽然“千万”这个词按原文意思是“一下”，但这里所指的是数量巨大。《录》五章11节重复提到“千万”，意思是指天使的数目是不能准确计量的。

    天使的等级比人高：人类都是“比天使微小一点”。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的。天使比人更有智慧（，但其智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限的。

    天使与人比较，特别是在未来的关系上，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使。

    “七”是阿拉伯人和以色列人偏好的数字。伊斯兰教和基督教传说中将天分为七重。宗教改革后，基督教新教将这类神话性的教义去除了。

    第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。（月球是最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）

    第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此。）

    第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中，死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）

    第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦勒支配。录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）

    第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon，一说为堕天使Samael（火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）

    第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人）

    第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。）恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质）水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

    希伯来人的传说则是将天分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（GregoryⅠ）时代，被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：阶级。

    神圣的阶级。

    炽天使：撒拉弗Seraphim。

    智天使：基路伯Cherubim。

    座天使：托罗努斯Thrones。

    胜子的阶级。

    主天使：托米尼恩斯Dominions。

    能天使：卫尔特斯Virtues。

    力天使：帕瓦斯Poers。

    圣灵的阶级。

    权天使：普恩斯巴利提斯Principalities。

    大天使：阿克安琪儿Archangels。

    天使：安琪儿Angels。

    上级天使阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的Michael（米迦勒）了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体（Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、Raphael（拉斐尔）、Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、地四元素）。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：1.四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸... -->>
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