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第八十一章 谷物馨香

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    玩了一会儿之后,月晕又笑着问道:

    “我曾闻中土以谷物为食,粒粒饱满,远胜树果。不知太昊氏中有吗?”

    “我们太昊氏确实有种植谷物。现在乃是初春,再过几天才会种植,没办法带你们去看看。不过我那儿还有一些冬季时储备的谷物,你若有兴趣不妨尝一尝。”

    风岩笑了笑,确认的说道。

    “那我就不客气了,我很久以前就对中土的谷物很是好奇了。”

    月晕拍了拍手,毫不掩饰的说道。

    按照原先的计划,张世平一行人需要在太昊氏驻地休息两天。一是为了缓解一路紧绷的精神,二来是为了再让一些太昊氏的强者加入队伍。

    自太昊氏女几山至烈山氏阳山这一段路,比起之前走过的还要难走三分。这一段基本就是中土最核心的区域,几乎走个百十里就能遇到一个山主。人数稍微少一点,基本上就是给山主送血食。

    不过张世平的几番出手已经让众人对他的实力很是相信,即便是山主,只要有张世平在,也不会有问题。再说一路上有蛫座位坐骑,带太多人反而显得累赘。所以今次只会在太昊氏休息一天。

    不过这一天过得却是分外的热闹,当天晚上,因为张世平和月晕的到来,一场盛大的祭礼在女几山下展开。

    太昊氏的祭礼和东土的祭礼并不完全是一回事,最大的区别就是祭祀的对象。

    东土的祭礼都是由人对神的,不管是青鸟、白鸟、朱离、华胥,还是泰一所庇护的有陶。他们祭礼的形式各有不同,有的欢庆,有的肃穆,但祭祀的对象都是自己氏族的神灵。

    而太昊氏祭祀的则是大山,主要祭祀的便是泰山、首阳山。前者为东土群山之首,后者为中土万山之主。

    按照风晟在一旁给张世平的解释,这里面是在诉说太昊氏源流。代表太昊氏是来自东土,立于中土的氏族。

    以往的祭礼太昊氏主祭首阳山,陪祭泰山。祭祀的方法是在河边用湿泥堆砌出一座三人高的土丘,以此来象征祭祀的山峰。并将玉璧、谷物、羔羊作为祭品。今次因为月晕的到来,将顺序稍微颠倒了一下。

    在祭礼结束之后,玉璧将会被埋入地下,而谷物和羔羊则会作为氏族里勇士和长者的食物。

    太昊氏的长者是货真价实的长者。按照张世平的观测,能够被称为长者的,最年轻的一个也有五十来岁,而且并不是祭巫之类的强者。

    在太昊氏,这样的长者收到的敬重仅次于祭巫这一等的强者。如果说强者代表太昊氏立足中土的屏障——武力,那么这些长者则代表太昊氏传承的根源——知识。

    这些即算不上勇士,也不是巫的人,却掌握着太昊氏最核心的技术。譬如畜牧,臂如谷物,臂如营造土屋、、、、、、

    也许是发现月晕和张世平都对谷物很感兴趣,风岩特意安排了一个掌管谷物种植的长者陪在张世平... -->>
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