第89章 难怪他有四个本命字！

山十分鄙夷，却大方点头：“那就这么说定了！”

    事实上，他早在心底准备好说辞，防的就是哪一天真遇到了学宫或者其他高人询问的时候如何回答。

    没想到这么快就用上了。

    他摒弃心中杂念，神色严肃，以示自己虔诚恭敬。

    “学生怕说不清楚，就把几个本命字修出时的情景一一说明，请两位夫子明鉴。”

    二圣面露喜色，这也正是他们想要的。

    若是修道方法，他们学贯古今，懂得道理何曾少了？

    恰是这种修道时的具体情况是他们最想知道的。

    只是自己身为圣人，怎么好跟一个四品学子开这个口？

    没想到苏东山如此通透，主动提了出来。

    二人再看苏东山时，满眼欣赏。

    “学生修‘君’字，是王业夫子于听潮湖省身亭上，问学生‘何为君子’。

    学生书院夫子教诲，父亲耳提面命，以及书中所得作答……

    修‘音’字，是书院叶夫子考校‘何为乐’，并以《乐经》教导，学生就着夫子教导进行作答……

    修“酒”字时……”

    苏东山娓娓道来。

    只字不提三花，也不提自己穿越之身的事。

    十句话中九句为真，还有一句真话，没说。

    二圣听得频频对视、皱眉。

    四个本命字修出的情况不一，有相同点，有不同点。

    他们各修出了两个本命字，身为圣人，见识自不必说。

    听了苏东山的话只觉不可思议——按苏东山所说，这还不是有嘴就行？

    须知儒修想要修出本命字，哪个不是苦读圣贤书？

    哪个不是走遍千山万水，踏遍滚滚红尘？

    此后着书立言，将从儒家学说中择出某一条，某一字作为自己终身奉行的准则来修。

    再以水磨工夫，将道与本命字相结合，不断践行。

    更需天时、地利、人和，以及那灵光乍现的机缘。

    诸多因素，缺一不可。

    如此方修出一个本命字。

    至于第二个，更是难上加难。

    四圣之中，修出本命字最快的，是文圣荀文。

    即便如此，修出第二个本命字也一百五十多岁的“低龄”。

    这样天资，放在当时，被誉为“空前绝后”。

    不想今日放在苏东山面前，只能用“资质平庸”来形容！

    二圣苦思冥想不得答案，只得把目光投向苏东山。

    两双眼睛里满是……求教。

    最终还是字圣开口：“你刚才说已经通读《字说》？”

    亚圣先是一愣，后是愤然皱眉。

    这厮……好不要脸！

    苏东山点头。

    字圣惊喜不已：“既是如此，你是受《字说》启发？”

    苏东山又点头。

    字圣眉开眼笑，取出一枚复影符，又取出一本《字说》。

    亚圣嘴角扯动：“欺世盗名！”

    字圣满不在乎：“他本人亲自承认受《字说》启发，怎么算欺世盗名？

    如此薪火相传，继往开来的一段佳话，竟被你说得如此不堪！”

    说着，他又转向苏东山，“何为一。”

    正是《字说》中开篇第一字。

    苏东山诧异，这是做什么？

    没来由的，他忽然想到高亨在他文章上题跋之举，大概明白缘由。

    难怪亚圣说这是“欺世盗名”。

    苏东山本不想这么做，但先前的牛已经吹出去了，必须得圆回来，形成闭环。

    所以他只能跟着字圣的节奏走。

    “一为道之始，分天地，化万物。”

    “何谓儒？”

    “儒，柔也，术士之谓。”

    “柔作何解？”

    “似水之柔，处众人之所恶，善利万物而不争。”

    “儒道不争？”

    亚圣似抓住了苏东山的语病，“儒道若不争，何来如今的儒家执天下牛耳之说？”

    苏东山不慌不忙。

    “非是不争，是先人后己，先曲后全，执一为天下式。

    夫唯不争，故天下莫能与之争。”

    “嘶——”

    二圣对视一眼，面露骇然。

    自至圣先师建立儒家以来，儒家对于“柔”字解释，无非是“君子性格柔顺”、“待人宽柔”等。

    不想苏东山的解释却是“似水之柔”，且引申出了“不争，故莫能与之争”的说法。

    这种看法，已然是结合了道家学说！

    他的解释，隐隐暗合天、地、人合一至理！

    难怪他能修出四个本命字！