第三十六章 分科取仕八股文

起至清末科举制度的取消，科举制的考试内容和录取方式已经发生了重大改变，但是始终离不开以分科考试形式录用人才的取士制度。

    明中叶以后，又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是，经义考试从内容到形式都有严格的要求。

    科普到此结束，回过神来。

    见贾代儒有些落寞，贾环只得出言安慰道：“先生不必如此夸赞，环当不得先生夸赞。”

    闻言，贾代儒摆摆手，笑道：“老夫活了这么大年纪，也看开了，如今家族后辈之中，能有环哥儿这样的后起之秀，老夫幸得教之，也算人生一大幸事矣。”

    常言道：父母双亲健在，兄弟无故，得天下之英才而教之，此乃人生三大幸事。

    贾代儒有此感慨，实在是震惊于贾环已经可以通背《四书》《五经》，且短短一个月时间，就掌握了《四书》的精髓。

    见贾环一副洗耳聆听的样子，贾代儒笑了笑，继续说道：“我朝科举取仕，沿用了前朝科举制度，也就是大家常说的八股文。”

    八股文是明清科举考试的一种文体，有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四部分是文章议论的中心，各有两股对偶文字，共八股，故名八股文。

    八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

    八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

    由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

    后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

    其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。参阅《明史?选举志二》，示例：清?阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。

    《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。”

    贾代儒一一讲解之后，贾环也对本朝的科举制度有了一个大体的理解，总的来说，对于八股文，只要贾环肯专研用功，基本上考个举人之类的不是问题。

    一来他有过目不忘的本领，二来以贾家如今的地位，找到一个名师指点不成问题。

    “多谢先生讲解，环深受益，先生不辞劳苦，要注意修养身体，晚间我派赵国基给先生送些补品过去，还望先生不要推辞。”贾环道。

    贾代儒心头一喜，上一次他不过受贾环所托，去给贾政说了几句话，便得到了十两银子的辛苦费，心里想着这次怎么也有十两银子才对。

    也是因为上次的十两银子，让贾代儒不得不认真教授贾环知识，毕竟，一年在贾家族学，他不过能够得到四十两银子的进项而已。

    “环哥儿有心了，今日就到这里，下午我有一老友来访，东西送来时老夫应该在家。”

    说罢，贾代儒直接背着手慢慢走回家去。

    看着贾代儒离去的背影，贾环微微摇了摇头，这老头挺有意思的，至少是银子开路便可以搞定的。

    也多亏了他，不然赵国基的卖身契贾环还弄不到手。

    “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。古人诚不欺我也。”

    收拾好东西，贾环便准备去荣国府后街吃些东西，忽而一个身影调到他面前，行礼道：“见过环三叔。”