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5、天道可胜

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    韩非:贫贱者追求富贵,大禹为治水改变山川,这是不是人道战胜天道呢?

    荀子:道者,分为天道和人道,分别是研究自然人体和人生的规律。我们前面已经说过人道可废,天道永存。

    人生活在天地间,自然要遵循天地自然的规律,天道总是控制着人道,人会死,宗族会灭绝,大地会沧海桑田,星斗会凋零,而这些对茫茫宇宙来说,不过是沧海一粟,所以我们说人道可废,人道战胜天道的几率不高。

    但人道也可以抗衡或改变天道,人道对付天道的方法有三:1、被动的去适应天道的规律和变化,天道也是会改变的,物竞天择、适者生存。、主动的去改造自然,从改造自己的生存环境入手,让自然为我们人类服务。、改变人类自己,向鱼学会在水中生活,向鸟学会在天空飞行,向龟蛇学会潜行于在地下---,则人类为天地之主宰也!

    王侯享乐,百姓疾苦,他们把这说成是天命和神授,这根本就不是天道,只是愚民的骗术。君王之道是君王统治国家的技巧,也要遵循天道和人道的规律。

    贫贱者追求富贵,大禹为治水改变山川,正是人道的发展和进步------

    李斯:人有灵魂吗?世间有鬼神吗?

    荀子:人生存与大地,死后形体腐朽,归化为尘,形神俱灭,何来鬼神?!

    老子说:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故柔弱者,生之途也!坚强者,死之途也!”

    老子依据的也是阴阳转化的理论,他的比喻并不十分恰当---人与草木最终都会化为尘土,何来坚强?所谓坚强着,只是尸身短暂的僵硬。草木生机勃勃的时候,水分充盈,易于折断,草木枯萎的时候,水分流失,形体收缩,纹理致密就会坚韧。如果我们把它看做强弱转化的道理,就容易理解了----人生而会死,死就到了人生的终点,死者不可复生。形体化为尘土,尘土长成草木,草木或入动物之口或依旧归化为尘,----往复循环,不灭的是物(为区别于道,我们把它称为物)。

    人的思想,可以用笔墨、简牍记录下来,这是物。

    人的思想,来源于对自然万物的观察和综合、整理和认识,它的源泉也是物。

    人在思想的时候,要消耗身体的能量,所谓绞尽脑汁、劳神伤身,可见思想的过程也是对物的消耗过程。

    人思想的目的,也正是为了控制、掌握、创造新的物。

    形神可灭,而物象永恒,此恐怕就是万物之源、之根吧----(唯物论!)

    (荀子就是中国、世界早期伟大的无神论、唯物论者!000多年后,当共产主义学说的创始人----马克思,在大英图书馆读到荀况的著作,也被强烈的震撼,佩服的五体投地----)(未完待续)
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