第六十一章

沉沦，为什么可以传承至今，而其它古国早已是历史尘埃。

    这里是有原因的，我华国的文明在儒学，什么是儒学，人之所需，它不是什么四书五经就可以表达的，它是一种精神，是华国民族的精气神。

    有人说儒学是孔子开创的，我不赞同，孔子只是儒学的大成者，他是在前人的基础上总结出儒学“仁”的思想，他是儒家开创者。

    自遂人氏钻木取火，点燃华夏文明之火，儒学便开始在华夏大地上生根。

    在上古时期，儒学的思想是开拓，是由众多儒学先贤带领华夏儿女开拓进取，才有了现在我华夏版图的基本盘。上古八姓就是儒学思想的源头。

    在先秦时期，因我华夏版图太大，儒学的开拓思想已不在适用，儒学先贤虽然各自提出了一家之言，可大一统思想成为了先贤们的默契。

    大一统思想的到来也标志着我华夏由奴隶制度向封建制度的转变。

    西汉初期各家思想混乱使国家动荡，儒家董仲舒是大一统思想的大成者，正好适合当时的社会需求，汉武帝便提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，使儒家思想成为儒学思想的主流。而各封建王朝都是大一统思想的守护者。

    现在是什么时期，是华夏二千年来未有之大变革时代，是封建制度转变为其它制度的时代，也是儒学思想转变的时代，我不知道什么思想会成为儒学思想的主流，但我相信儒学的思想会在华国继续传承。

    岳灵峰写完这篇儒学在华国的文章。他沉默了，他不知道为什么会写这篇文章，他是想表达什么，也许是在为儒家做挽歌。

    岳灵峰本来是想大国崛起的，可是不知怎么的居然写出了这么一篇文章，也许是冥冥之中的感应。

    再说写大国崛起是有风险的，那是各国的机密，又怎么可能让你给暴露。只怕岳灵峰写完第一篇，那个国家就来追杀他了。

    岳灵峰想到这便不再写大国崛起，只等明天去报社投稿，也不知道这篇文章会不会发表。

    第二天，岳灵峰去上班，顺路把这篇文章去报社投了稿，岳灵峰投稿之后便继续跟以前一样签到巡街。

    “灵峰，灵峰。”

    岳灵峰正巡街的时候，听到有人在身后叫他。岳灵峰转身一看原来是霍廷恩在叫他。

    “霍大哥，怎么了，有什么事吗。”岳灵峰问到。

    “灵峰，我父亲已经正式答应介川龙一的挑战了，他们约在了虹口道场，只是我想那是日本人的地方，只有我们去我担心不安全，不知灵峰那天可否带上几个巡捕房的人跟我们一起去一趟。”霍廷恩走到灵峰身边说到。

    岳灵峰一听霍廷恩的话，就知道霍廷恩什么意思，不就是怕日本人会不放他们离开虹口道场吗。

    “行，霍大哥，等霍大侠和日本人比武那天，我一定带我们巡捕房的人去给霍大侠助威，要知道现在咱们华国人最恨的不是英国人和法国人，而是日本人，霍大侠去跟日本人比武，我想我们巡捕房的人不去看，那是会抱憾终身的。”岳灵峰说到。