第四十八章 神通自成

    由神纹组成的新的身体，张文昌打算把他叫作神胎。

    毕竟是由苦海的神纹组成的，类似于道宫产生的神邸。

    神胎刚一飞出苦海，张文昌就接受到了不同于肉身的外界信息。

    张文昌出来的一瞬间，就可以感觉到外界的信息不断的往自己意识里面涌入，原来天地间看不清的诸多细节，在这时都历历在目。

    比如温度，比如光线，比如空气的流动，地面的震颤。

    一瞬间张文昌洞彻一切变化，他发现自己从来没有如此了解过自己的洞府。

    不过这也就是比肉眼看的更清晰罢了，真正不同于肉眼的是，他看到了一个由毫光组成的世界。

    远处的墙壁，脚下的大地，甚至空中，都被或强烈，或暗淡，或连续，或分散的诸多毫光所笼罩。

    神胎面前的肉身也是一样，明暗的分层让他直接看到了肉身的苦海和体内的经脉所在。

    人生有五感，可以本能的感知世界，获得信息，而人修炼之后，也可以感知更多的天地信息。

    神胎也有本能，可以感知信息，而且直接感知到天地间灵气的信息。

    毫无疑问，神胎是由神纹组成，那神纹，是在苦海内经过千锤百炼，凝聚成的灵气，浓郁程度大大超过了天地灵气。

    普通的天地灵气和源石，只不过相当于木炭，而这神纹就是蜕变过的钻石。

    而神胎经由九个帝字演化和他的精神入驻，又产生了非凡的蜕变。

    张文昌意识入驻神胎后，张文昌就被动的进入了心灵空明之境，顺着神胎的本能开始和外界的天地灵气进行信息交换。

    张文昌静静的感受着周围的天地灵气的气机流转，渐渐物我两忘，他感觉神胎自身成为了自然的一部分。

    一时间，张文昌的两具身体都呆住了。

    不知过了多长时间，张文昌才清醒过来。

    这段时间他所悟良多，所有的感悟都沉淀在他心中，等待着有朝一日破土而出。

    张文昌此刻不自觉把刚才的感知与他用神念感知天地来比较。

    他发现用神念观感知天地就像是人使用雷达，不但观测范围受精神力所限，而且得到的信息不全，就像是刻意为之，落于下乘，事倍功半矣。

    而神胎感知天地，就像光线进入人眼，自然而然。

    且神胎让张文昌具有了一种玄妙的心境，让他身合天地灵机。

    “就像是？对，就像是天人合一。”

    张文昌想到了只有天人合一这个词才能完美的描述神胎的状态。

    何为天人合一？

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    当人的心灵契合于天，达到一种物我两忘的境界，此谓天人合一，此刻人在其中渺小不已，能体会到天的宽广，一种神性自然而生。

    张文昌本能的遵从神胎的微妙灵性指引，这让他能上合天心，下合本心，自然而然的进入天人合一之境。

    虽然天地不会说话，但张文昌进入天人合一之境之后，他的意志自然的和天地的意志交感，获得种种信息。

    “在神胎中不是简单的视角，我或许称它为天人感应才更恰当。”

    张文昌想通后，给这种视角起了一个恰当的名字，因为他觉得天人感应已经可以算的上一种神通了，可助人悟道，十分珍贵。

    张文昌现在可以感到天地灵气之中蕴含着很多的信息，只要能够感知天地灵气的信息，那信息可比肉眼看到的多得多。

    张文昌可以通过天人感应感知各种外部变化，感知到天地间各种的细微存在，等于将他的天赋疯狂提升了，摆脱肉身的束缚，悟性飞速提升。

    张文昌此时不由想起了他曾经刚度过第三块记忆碎片后的特殊心境，那时他就体会到了一种特殊的变化。

    由此说明，人身只有在极度入静之中，具有特殊的心境，才能慢慢踏入天人感应，比之神胎的本能差多了。

    张文昌此时不由想到了地球的先贤，他们都提到过这种心境。

    对道家而言，这心境就是道法自然，无欲无为，与天地自然和谐统一，也就杂念、魔念平淡稀少，波澜不兴；

    对佛家而言，这心境就是诸法空相，光明祥和，不执着形形色色事物，心中自有大欢喜... -->>
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