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第143章 四照神功

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神功】。由于主创功法的是太上老君,所以这原本出自截教的功法,更多源自于道家的修真理念,又是道家九天玄女,创立这座四照堂,并将【四照神功】传授练气修仙的武修,因此【四照神功】同样被视为道法正宗,并没有被视为左道旁门的截教之列。

    在武王伐纣之前,截教势力远胜于道教和阐教,堪称玄门第一大教派,商朝百官诸侯,稍懂练气修仙的,十有八九皆是截教门徒,由此可见截教功法的博大精深,若非如此截教也不会成为****两朝,中土华夏首屈一指的修真宗门。

    如此将浩瀚功法,全都尽收于【四照神功】,无需多言亦能想见,【四照神功】的神威必定非同小可,然而要炼成如此神功,也绝非是件易事。是以四照堂创立一千八百多年来,是否真的有人炼成【四照神功】,还在众说纷纭的两可之间,没有谁能够拿出确凿的证据,证明曾经有人炼成【四照神功】,都把隋唐年间的四照堂主,视为想当然的传说而已。

    如今的一百零八座神堂,以中原四照堂,荆襄水镜堂,幽云白虎堂,岭南梅花堂,这四大神堂为尊,其中又以四照堂为首。

    地处洛阳与长安之间的四照堂,现有入室弟子五千多人,居住在方圆百里的俗家弟子,少说也有数万之重,堪称修仙界第一大宗门。

    四照堂依据四象,分为东西南北四门,各门功法接壤不同,又都设有一正一副两位门主,门主之上是总领【四照堂】的堂主,堂主共有五人,一正四副,四位副堂主,又称为护法,只有正堂主,才被称为堂主,如今的堂主也就【两仪金灯】上官裕。

    自从离开精绝地宫,慕容杰来到四照堂,至今已有整整三年。他被上官裕安排在南门,成了一名南门的俗家弟子,龙葵则被安排在西门,两人至今也没能成为四照堂的入室弟子。

    三年来慕容杰的修为不仅没有进步,反而不明不白的退回到筑基初期,现在的修为连地煞一重都算不上,而龙葵的情况也不比慕容杰好多少。

    三年前群雄大破精绝地宫,敦煌瑶台不仅救出凌波仙子,镇山之宝【玄冰剑】也失而复得。

    上官裕当即向众人提议,【净世采莲】暂由四照堂保管,慕容杰和龙葵也去四照堂,他要让他们拜入四照堂门下,好让他们能够洗心革面,今后做个堂堂正正的正人君子。

    当时在场的各路群雄,以上官裕名望最高,对于他的提议众人自然不敢有什么意见,于是上官裕得以堂而皇之的,把慕容杰和龙葵给带回了四照堂。

    上官裕本想亲自收下他二人为徒,可却遭到各位门主及护法的反对,认为拜堂主为师修习功法,凭的是弟子们各自的真本事,绝不能网开一面坏了规矩,这样做不仅有损四照堂的威名,众弟子们私下也必定会议论纷纷,背地里难免会说四照堂的门规,不过只是没用的摆设而已。

    上官裕接受了众门主和护法的建议,想要在四照堂立稳脚步,平的是砥砺奋进,换来的真才实学,若是有心偏袒,难免会滋长不正之风,对今后的四照堂有害无益。

    若是两个孩子真与自己有缘,能够通过不懈努力,在门户论战中胜出,那时候再收他们为徒,便是理所当然之事,没有必要心存偏袒,那不仅对他们没有好处,反而可能助长怠惰之心。

    上官裕根据慕容杰和龙葵的功法所属,将他们安排在南门和西门练气修真。

    本以为他们天资还算不错,一年半载就能成为入室弟子。可惜上官裕自己也没想到,整整过去了三年的时间,他们俩居然没有任何所得,依旧是个外门俗家弟子。

    这件事情无论在谁看来,似乎都有些太不可思议。

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