第二十九章 法相

其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。

    准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。”

    这是一尊十八手的金色佛像。

    佛像中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

    右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。

    右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。

    右第四手持数珠，数珠表智慧为***之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

    右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

    右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。

    右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。

    右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。

    右第九手把宝，宝是贯花叶之物，是花，具万德庄严义，有平等性智之功德。

    左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

    左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

    左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

    左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。

    左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

    左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

    左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

    左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。

    这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

    ……

    这竟然就是后世著名的西方教法相！

    孙元不禁呆愣在原地。

    而接引和准提，在不知不觉中，竟然跨越了太乙金仙顶级和巅峰，直接进入到了大罗金仙的境界。