第一百五十七章:当年的他和他们·其肆

    毕竟这位著书《春秋》的儒家圣贤，在当初撰写《春秋》当中的“大义篇”时，曾经着重笔墨，描写过这场大道之争对于整个春秋前期的影响。

    那本《春秋》上是如此评价的。

    春秋之秋，终于黄龙；春秋之春，始于黄龙。

    那一场位于牯牛大岗黄龙坪上的争斗，从某种意义上来说，被三教的大部分人，以及各朝钦天监、星算阁视作是春秋当中两段截然不同时期的分割点。

    一向被山上修士视为世俗莽夫，只会用拳头与蛮力的粗鄙武人，第一次堂堂正正打败山上修士，为日后的江湖定立下的三条规矩。

    第一，修士无得无故向平民百姓出手。

    第二，无论发现任何宗派再度擅用“鼎炉秘术”，视作魔宗处理。

    第三，若有任何修士不服，大可前往昆仑城与牯牛大岗叶家讨教。

    被天道在无形当中立了一条规矩后，山上的修士又一次被武夫们立起了两条规矩。

    也正因为有三条规矩的保证，之前乱成一锅粥的江湖才再度变回风平浪静的状态。

    ……

    山路崎岖，有人寸步难行，有人如履平地，有人更是不屑一顾。

    在不动用法术的情况下，连夜走数十里山路，踩着山道上各种大小不一的硌脚石头，就连神仙也会觉得脚底板疼。

    曲直却连眉头都不曾皱一下。

    可就算是这样看起来雷打不动的少年，在听到自己师父推测某个与自己年纪相仿的少年的底细时，第一次情绪失控，露出一丝好奇神色。

    如果何白鹿三人在场，看到大师兄这样的表情，说不定又会惊讶的半天说不出话来。

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    【东土】——人族领地，乃是大齐王朝的统辖范围，东临碣石，可观沧海，乃是苍黄大陆上最钟灵毓秀之地。同时也是儒家的起源地，儒家文化和势力和庙堂紧密的结合在一起。大齐王朝国姓白，如今国君世人称之为“白帝”，名曰白生轩，乃是百年大齐王朝的第三代帝王。重儒，所以大齐王朝内武夫和剑修最少，因为儒家主张侠以武犯禁。但是私下却并未阻止玄道和佛法在罗齐王朝的传播，似乎有制衡儒家在庙堂之下势力的发展。

    【南疆】——南疆其实是一个很大的泛指，既包括了楚江以南的江南，也包括了沧江以西的十万大山和南荒。大楚其实就在江南之地，不过此时只剩下了罗生王朝这一个国家。一方水土养育一方人，其实要说到天下最富庶之地，其实当属江南，奈何江南不过只是南疆数分之一，而且因为太过安逸的原因，江南一直以来都被称为“老死英雄的温柔乡”。

    江南是练气士和方士的起源地，也是玄道中人最为集中的地方。自从玄道修行出现以来，修行者就一直崇尚人与天地结合，遂经年累月的寻找那些灵气十足的名山大泽作为修行地，逐渐演化出了“十二洞天，三十六福地”的说法，只可惜一开始的修行方士竭泽而渔，如今只剩下了三清山，莲池，洞庭三大洞天，分别被三个同名的玄修宗派占据。

    说道沧江以西，那里其实也有一部分适合人生存的地域，原本那里有着春秋十三国之一的西蜀，只可惜西蜀格局太小，加上最后一任蜀王进入十万大山边缘狩猎之时，忽然失踪，西蜀上下混乱一团，彻底分裂成为了各大宗派把持的一块地方。

    能够称之为“南荒”可见此地的环境恶劣，但是正是因为如此，砥砺着此地修行者的修行。因为南荒北接“大夏”，越过十万大山便是西海，横渡沧江便是江南，所以是一个各种修行者和宗派聚集的地方。既有“天下剑士神往之”的西剑阁；也有“我以只手唤风雷”的青城山；还有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”白鹿书院；亦有“横眉冷对千夫，我自岿然不动”身居锦里的第五世家，而南荒的“桃花寺”也是人族有名的佛道三寺之一。

    可以说“南荒”独特的地理位置，成就了南荒独有的修行氛围，也早就了南荒独有的一批强者。

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