第一千一百二三章 国师三国 76

朝文武皆惊。汉献帝不许，高轲遂将帅印挂于朝堂，连续五日不问世事。众人这才知高轲非是推脱之言。

    一时间举朝大振。汉献帝感高轲恩德，封高轲为国师。以司空之位相待。高轲拒绝，言其才能不足以担此大任。并称愿领一闲职，钻研玄学。汉献帝见高轲其意甚诀，不得已之下允诺。

    经此一事，高轲之贤名响彻寰宇。

    刘表本无称帝之心，听闻高轲之高风亮节，又见荆州与汉献帝的川蜀和上庸相连，便上表朝廷，称其老迈，命朝廷另选贤能，统帅荆州。幽州刘虞亦同表称臣，凉州马腾、并州韩遂亦响应，自此天下大半重归汉室。

    曹操在东郡见汉朝中兴之兆已现，感叹曰，“高轲此举，可青史留名，汉气数未尽也。”遂称臣。自此汉朝声望大振。

    一日忽有人传，有一人称汉室宗亲姓刘名备，带着关张赵三人来投献帝。汉献帝问之高轲，高轲言刘备身世、关张赵之勇，献帝大喜，遂表刘备为征北将军，宜城亭侯。

    三月后，袁绍见大势已去，北面幽州、西边并州、南面东郡的曹操、东边青州北海的孔融皆上表重归汉庭，他已成四面楚歌之境，不得已之下只好上表称臣，自此汉朝一统。

    高轲因为一己的高风亮节，让天下兵不血刃、重归汉统。自此高轲之德名震天下，他的玄学也被人争相传颂。

    高轲根据‘恒之匙’的信息，著书《道的默示》，分前篇与后篇……前篇讲述‘道’创造天地万物，以及赐下律法，教导人学义的事迹。不过因为其内容关联‘永之匙’以及神眷一族的历史，高轲没有‘永之匙’在手，知道的不是那么详细，因此只凭借记忆写了一些。

    后篇则是从‘道印一族’的起始……那称为‘道子在人间的活的道’在‘人间的见证’开始，讲述他的生平，他怎样把‘道的圣洁、公义、爱’展现给世人。结果世人因为自己的行为是恶的，竟为一己之私，最后‘宗教、政权、军队这些彼此不调和的矛盾团体’竟然不是主动的、而是下意识的联合起来，将这位‘活的道’钉死在木头上。

    而其实他是不能被死拘谨的，他死是他甘愿的、自己主动放弃的生命，否则没人能杀死他，他死是为世上众人的罪孽，以自己‘无穷之生命的大能’洗净了人的罪。凡世人愿意悔过、来到他面前、接受他洁净的，均能得到救赎。

    因为他的死，‘道印一族’开始在人间诞生，开花结果，将‘道的旨意’传遍世界。导人向善，劝慰人回到‘道’的面前。这些人彼此并没有血缘关系，都是因为‘接受道子的救赎’而从天下万族中出来，从归于一，为要彰显道光在人间。

    不过很明显‘道印一族’的传播并不受世人所待见，世人从来都觉得自己很好，自己已经很不错了，你上来就说我有罪、你有病吧？自此‘道印一族’多受逼迫，最大的逼迫竟然是源自‘被道赐予永之匙’的神眷一族。

    这本书写成了以后，或者说不能称之为写，高轲只是拷贝，这本书成了之后，高轲诡异的发现它不能被‘幻真界里宿命律、因果律设定的任何规则’所拘禁。它似乎游离与所有规则之外，高轲可以任意将它带进带出，没有限制。

    那一刻他被‘道的灵’充满，他终于明白他之所以会进入这个剧情世界，乃是因为‘道’想叫他将这本书写成，让它重现这末世。并且他的头脑里有一个很清楚的意识，他要找到风狩，因为这本书的前半本，也就是前篇在她手上，他有个使命感要和她一起将这本书完成。

    这本《道的默示》书成之后不久，高轲正式接到了主线任务完成的通知！

    自此《国师三国》篇……完！

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