第七十六章 情志为病

新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动，以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉，相当于人体本身的知觉和本能运动能力，所以肺气虚的人往往出现行动乏力，感觉迟钝。

    魂指是一些非本能性的心理活动，相当于人的一种品质精神，所以肝气虚就会出现优柔寡断，决断力的下降。

    意指的是精神活动的一种表现形式，主要是指意识、回忆或未成定见的思维要，相当于人的一种思考能力和专注力，所以脾气虚就会出现思考力和专注力的下降。

    而志指的是意志和经验的存记，相当于人的记忆力和智力，所以肾气衰就会出现健忘，以及智力的衰退。”

    “没错，你分析得都挺好，那么你认为情志过度是如何导致的呢？”仲景点了点头，又接着问。

    “怎么导致的？这……”叶凡这一下答不上来了。

    “好吧，换一个问题，你觉得构成人体最基本的物质是什么？”

    “自然是气。”叶凡不加思索道。

    “为什么？”

    “因为气是世界的本原物质，万物皆由气而生，人作为自然界中不可分割的一部分，自然也是由气所组成的。”

    “很好，那么问题来了，既然气是一切的根源，那么情志的失常自然也离不开气的运动失常，到底又是如何对应的呢？”

    “哦，我好象有点明白了。”叶凡被这么一点拨，略一思索，接着朗声道：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”

    “具体又如何理解呢？”仲景又问。

    “怒则气上指暴怒之后容易导致肝气疏泄太过，从而致使气机上逆，甚者则血随气升，并走于上的病机变化，常见的有暴怒之后血压上升，甚至导致脑血管破裂的情况发生。

    喜则气缓指的是过度的欢喜会损伤心气，从而导致心气涣散不收，严重的可以出现心气暴脱或神不守舍的病机变化，所以遇到高兴的事情往往连脾气都发不起来。

    悲则气消指的是过度悲伤会导致肺气抑郁及肺气耗伤的病机变化。最为常见的就是，悲伤太多造成没有任何斗志，从而对生活没有信心和兴起，甚至产生厌世悲观的情绪，最常见的是抑郁症就是这种情形。

    恐则气下指过度恐惧伤肾，致肾气失固，气陷于下的病机变化，吓得屁滚尿流大概因此而来。惊则气乱指猝然受到惊吓导致心神不定，气机逆乱的情况。思则气结指过度思虑导致气机郁结不畅的情况。”

    “行吧，一起交流了这么多，希望你能有所领悟。”仲景顿了顿，又接着道：“时间并不多了，你也该准备准备上班了。”

    叶凡从梦中悠悠醒来。

    回顾刚刚和“仲景”交流的那些内容。

    全程围绕着七情内伤所致情志病来探求产生的病因。

    象是说了很多，也象是什么问题也没解决。

    既然情志分属不同五脏所藏，可是牵一发而动全身，所表现出来的情况又是兼具所有情志异常状况。

    如此一来，治疗又该从何处下手呢？

    做情绪的主人，不做情绪的奴隶。

    可是如何才能成为主人呢？

    气……气……气。

    反复思索着这个字，一个灵感在叶凡脑海中飞速闪过。

    既然是气的逆乱导致了情志的异常，那么控制好气不就可以让情志恢复正常了吗？

    记得看过不少武侠电视剧中，因外界干扰，或是内功心法颠倒有误从而练功走火入魔的。

    如此说来，要控制气，修炼内功就是一个最佳的选择。

    叶凡想起了自己修炼的道家内功心法，里面就涵盖了入静，清心之法。不仅能耳聪目明，肌肉力量成几何部增长，还让原本虚弱的脾功能大大增强了，即使是服上毒性不小的峻泻之物巴豆都没问题。

    如果也让吴雨霏修炼此内家功法的话，区区一个神志病又岂在话下？

    只不过，《仙授秘方》所记道医内功只能道医门下弟子修炼，除非祖师爷长桑君同意，否则自己可不能擅作主张，破了门规。

    好不容易想出这么个方法，又遇到这个难关，叶凡不由得有些心恢意懒。

    不过，总算是有了一个方向，叶凡如是安慰自己。

    或许可以采取其他的办法，比如传功！

    这个门规上可没写不可以，毕竟是自己练的功，怎么用应该能够自己做主吧。

    想到这里，叶凡又兴奋起来。