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第六十九章 阳神之用

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    仙之五等,曰天,曰地,曰鬼,曰尸解,曰人……这番说辞,暖暖是头次听说,此前她于“仙”的等级划分、理解,不过小说家言,如什么“地仙、天仙、金仙、准圣、圣人”之类的,却当不得真。

    将苏婉、任红梅二人讲的内容,消化了一下,暖暖才是问:“可是,小姨,为什么说‘阴神害神,阳神伤精’呢?”

    苏婉一笑,道:“这便要说到了。”

    “哦……”

    苏婉道:“人之神属,一曰神,二曰魂,三曰魄,四曰意,五曰志。此一,元神也,为魂、魄、意、志之始;魂有三,曰胎光、曰幽精、曰爽灵;魄合于身,衍七,全也;至于意、志二者——动念为意,恒意则为志。”

    细的,将人的“神、魂、魄、意、志”给暖暖讲解一番,苏婉便是停下,留时间让暖暖去思考、理解、记忆。之后,她才继续讲关于“阴神”和“阳神”的内容。苏婉道:“无论修阴神,还是修阳神,都无外乎去意、去志、内照、见神这么一个步奏。此所谓……”

    顿一下,她道:“致虚极,守静笃……”

    任红梅接道:“万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”

    暖暖道:“《道德经》啊?”

    苏婉问:“懂么?”

    “懂一点点……”

    这一段文言,并不很难,所以暖暖还是听得懂的。

    而且,每天早上在天台的“功课”也不是白做的。

    苏婉道:“那说说看……”

    “这段话,是说,达到虚的极致,并且守住静的状态,看万物一起生长,我以这样的状态观复,芸芸万物,都归复到他们的根由,这就是静,称为复命,复命又叫常,知常就是明……”暖暖白话之。

    苏婉一笑,道:“好了好了,小姨继续讲……《道德经》的这句话,大而化之,就是教人观察、认识、总结规律、利用规律的。不过,自汉起,道教之修,却将之小而具之,变成了一种修法。”

    这一种“修法”,即:

    守静以归根内照,复命以明心见性。

    苏婉道:“其实,都是一样的。没了意、志,自然便见了魄。不受魄的影响,自然就能够更深层次的,看到自己的魂——人的三魂,其中爽灵,便是所谓的‘阴神’。修阴神的,见到了,就能使之出游。”

    “小姨……”

    暖暖期待起来。

    “爽灵出游,寄于天地……只是,爽灵却是松散的,很容易缺失,一旦缺失,就再难以弥补。历史上,很多的修士、居士,都是因胡乱的以阴神出游,乱用神通,导致的自己精神失常,发疯……”苏婉郑重道。

    暖暖道:“好严重!”心中暗道:“难怪老听说某某某练气功,走火入魔的。大概也是发现了自己的阴神可以出游,于是就着迷了。次数一多,爽灵缺失……这样一来,想不精神病都难啊。”

    暖暖又问:“那阳神呢?”

    苏婉道:“阳神修行,比阴神修行,要复杂一些,多了一些步奏。历代修阳神的,都是要以身为炉,以精为燃料,以气燃之,将阴神进行锻造、凝练,原本松散的爽灵,就会变得凝实、强大,甚至可以干涉物质!”

    “哦……”

    “为什么说,阳神伤精呢?道理很简单,因为人体的精,是要供应整个身体的营养、消耗、新陈代谢的。但修阳神者,却将这些精,都集中起来,用来炼自己的阳神了。这就和苏联的经济模式一样,苏联知道吧?”

    “知道……”

    “所以,以一身之精,以奉爽灵,自然是害精的。古时,便有阳神之修,其神一出,肉身便立刻坏死,人也就此死掉了……”

    听着苏婉说的,暖暖的脑海中,立刻就出现了一幅很惊悚的画面——一个道人,释放出自己的阳神,然后自己的身体,立刻干扁下去,成了皮包骨头的干尸。然后,风一吹,尸体就化成了细砂……

    太——惊悚了。

    她心道:“果然,神马‘金丹大道’的,不是正道啊。飞天遁地,是伴随着巨大风险的,一不小心就挂了,尤其是层次还不够高……”

    不论是“阴神”还是“阳神”,纵然可飞天遁地,却也只是围绕着一个“爽灵”一魂在打转而已——幽精触及不到;胎光触及不到。就更别说,最为根本的一个“神”了。不过,就是“爽灵”的层次罢了。

    正自己想着,便听任红梅道:“阳神之道,亦是有可取之处的。就比如这一次,在月球上,没... -->>
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