第一百九十一章 佛教体系

江林还待想其它办法，死亡之雾已然融入江林体内。

    随着死亡之雾融入体内，江林思维变得缓慢，慢慢陷入沉睡，身体刚是越沉越深，慢慢消失在黑雾深处。

    躲在某处的丁大执事，接到蟒妖的消息，气得破口大骂。

    丁大执事的主要目标说是传承之器，他发出任务，哪怕是暴露身份，也要抓住江林。他却没想到，江林倒是被抓住了，却被蟒妖扔入了死亡之雾。

    上次，丁大执事被鬼怪追赶，运气太差，在逃离的过程中，又惊动了三位七级鬼怪。

    虽说最后仍是逃了出来，但却身受重伤，短时间内根本无法再次进入死亡之雾。

    丁大执事接到消息，知道江林的尸体，此时离他并不远，可他现在根本就没能耐过去。

    江林的身体，被死亡气息融入，身体慢慢陷入死亡，此时，他体内的地球灵种再次快速转动起来。

    上次出现这种情况，还是在心魔殿的时候，现在死亡之雾侵入江林的身体，地球灵种再一次加速转动，开始吸收死亡之雾。

    地球灵种开始吸收死亡之雾，江林的身体得到缓减，停止了继续坏死，江林陷入沉睡之中时，慢慢开始做起梦来，一个很长很长有梦。

    梦中，江林换了一个身体，一个婴儿的身体，正在被一中年女人抱在怀中喂奶。

    江林一口一口地将奶咽下，慢慢想不起自己是谁，想不起自己在梦中。

    中年女人抱着婴儿，在他后背慢慢拍着，“东儿，慢点、慢点。”

    一大汉一脸怒色走进房间，中年女人连忙站起，问道，“王爷，白衣菩萨同意为东儿举行仪式了吗？”

    王爷脸上怒色更甚，站在原地右手立于胸前，口念经文，化解怒气后，摇了摇头，“也不知道为什么，白衣菩萨就是说与我儿无缘，白衣菩萨业位最高，其他菩萨听说此事后，也不同意为东儿举行仪式。”

    中年女人叹道，“也罢，既然白衣菩萨说东儿与佛无缘，不愿为我儿举行皈依三宝的仪式，那就让东儿继承父业吧，好歹也能富贵一世。”

    王爷脸色变得暗淡，根本想不明白这到底是为什么？

    只要在佛州出世的婴儿，基本都会找到寺庙中的菩萨，举行皈依三宝的仪式，成为一个真正的佛教弟子。

    一个婴儿，在出生后，经过皈依三宝仪式后，便算是佛教弟子，可以进行修练。

    修行分为五个阶段：资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位。

    最初是资粮位：资粮位要积集福德、积集信心，才会对佛法生起信心，才会发心想要修行。

    加行位：增加身口意善行，从而进入欢喜地，住于平等的真如佛性状态

    见道位是关键，见道就是见到那个道路、真理，知道如何修行。

    见道位分为：声闻见道、缘觉见道、大乘见道。

    声闻见道就是“初果人”，会知道修到阿罗汉的方法。

    缘觉见道会知道修到辟支佛的方法。

    大乘见道会知道修到究竟成佛的方法。

    修道位：罗汉、菩萨。没成佛前都位于修道位。

    罗汉，自身修练，小乘佛法中的最高业位。出世度己，可以断绝一切烦恼，受天下人供应，寿命大增。

    菩萨：自身修练达到极限后，入世度人，从而带动自身修练，享人间烟火。

    究竟位就是究竟佛所演说的最深妙的法义。

    佛：觉行圆满，可不入轮回。

    佛州存在活佛，位于菩萨与佛之间，可带记忆不无限轮回，或轮回后，经过一段时间觉醒记忆。

    资粮位、加行位、见道位，三道境界并不影响取妻生子，或嫁夫生子。

    修道位和究竟位，后二道境界，便需切断一切关系，专心于修行，否则会毫无寸进。(未完待续。)