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第35章 我意即琴意,我心即琴心!

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断愁看着她赞许道:“琴为手中剑,心中曲!说的好!果然不愧是拥有七窍玲珑心之人。小丫头,你从未学过琴,却对于琴道拥有自己的深厚见解,为师果然没有看错,你是一位天生的琴师!”

    在前世的神州大地上,断愁也曾醉心于琴道,由于为人孤僻,不喜欢交朋友,也没有亲邻走动,再一次偶然的机会听到了一首琴曲,断愁从此喜欢上了古琴,于是就学习了琴艺,以此缓解心中的苦闷忧愁,说好听点就是陶冶情操。

    记得在学习琴艺的过程中,他看到过一篇琴的记载,令他记忆深刻,以至于现在还无法忘怀。

    言:古琴,目睹了中华民族的兴衰,反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想,往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说,在琴界流传很广,而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界,在古琴文化中都表现得淋漓尽致。

    在春秋战国时期,百家争鸣的时代,其中主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家,闻名于世。

    虽然九家学说各有差异,但这九大家的思想,却一直共存于华夏人的头脑中,成为华夏文明的一大特点,也是因为华夏人深知各种思想的共通之处:自心洒脱,世道安详。此内心之声的表达,正是琴的长处。

    诸家思想虽说各不相同,但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓,尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说,琴是华夏文明的卓越代表,当之无愧的国之瑰宝。

    在儒、释、道三教文化中,是以华夏文明为主体。因此琴文化也是三教皆崇的文化。

    乐,是儒学必修的重要内容,而琴更是儒者的最爱。而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人,也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。

    自古以来,文人往往皆尊三教,对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格,修养身心,体悟大道。

    琴与剑,成为了文人的不可缺少的基本配备。因此又有了剑胆琴心这一说辞,用以赞誉能文能武,拥有豪情壮志的才子。

    听到断愁毫不吝啬的夸奖,林小媛罕见的害羞了起来,粉脸一红,不好意思的道:“师父,你过奖了。弟子只是按自己对琴的理解,胡乱瞎说的,哪有什么道理可言。您这么夸我,我都不好意思了。”

    闻听此言,断愁不禁莞尔一笑。伸手给了林小媛一个暴栗,笑骂道:“你这小丫头,平时训你,罚你,一脸不乐意,嘟嘟囔囔说个没完。今日为师好不容易,找机会夸你两句,你还不好意思了。”

    捂着头,小丫头顿时跳了起来,一脸委屈的看着断愁道:“师父!你怎么老是这个样子!好端端的又敲我头,刚才还夸我呢!以后要是收了新弟子入门,被其他人看见了,肯定会笑坏我,到时候我这亲传大师姐的脸往哪搁啊!”

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