第一百七十七章众神之山

里的众神之山显然不是地球上那个众神之山，这座山随便那座山峰都比整个地球还要大，如果仅仅是居住十二大神，那未免太浪费了。

    宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。

    宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

    宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。他掌握人间一切事务，与命运之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。

    不认识古希腊文，龚明华当然不可能知道这是众神之山。关于众神之山的传说龚明华还是知道的，再怎么说以前也是一个地球人。那个奥林匹斯山就好像是一个地球通往另一界的通道一般。

    既然这里就只有一座超级巨大的山，龚明华不得不跑到那上面去探查，看自己是不是到对了地方。

    众神之山的山脚一圈相当于一百个地球赤道的总长，龚明华越靠近这座大山就越感觉自己渺小。原本见过了长超过百万米的巨型祖龙，龚明华当时都没有这样的感觉，他只是认为祖龙实力高强，是应该比他大的。但众神之山也的确是大得吓人了。

    “众神之山”几个古希腊文越发的闪耀，金灿灿的，直射人眼。整座众神之山看上去就像是一个岛屿，漂浮在这个宇宙之中，山脚下也有陆地，还有一些大大小小的建筑，看上去很有古希腊的建筑风格。龚明华也没有在异世界看到过这样的建筑。

    古希腊的建筑主要有五大特点：第一特点是平面构成为1：1。618或1：2的矩形，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。

    第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1。多立克柱式，2。爱奥尼克柱式，3。科林斯式柱式，4。女郎雕像柱式。这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。

    第三特点是：建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。

    第四特点是：由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。

    第五特点是：建筑与装饰均雕刻化。希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧结合在一起的。可以说，希腊建筑就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡，科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶片组成的花篮，到女郎雕像柱式上神态自如的少女，各神庙山墙檐口上的浮雕，都是精美的雕刻艺术。由此可见，雕刻是古希腊建筑的一个重要的组成部分，是雕刻创造了完美的古希腊建筑艺术，也正是因为雕刻，是希腊建筑显得更加神秘，高贵，完美和谐。

    众神之山山脚下那片陆地上的建筑都是严格按照古希腊的建筑风格来建造的，别具一格的艺术风味。龚明华根本就不懂艺术，也自然不可能对这些建筑有什么感想。他唯一的想法就是：“不会又到了另外的异界了吧？”