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173.第173章 紫阳真人张伯端,“何为人”与

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    第173章 紫阳真人张伯端,“何为人”与“诚”

    “张伯端……”

    陈道并非不知道对方,而是诧异自己都没跟着去二十四节谷,却又阴差阳错的和张伯端扯上了关系。

    张伯端是北宋内丹学的集大成者,他的传承早于全真。

    人体丹炉之说,或许就是从他开始的。

    他主张以人体为鼎炉,通过“炼神返虚”的内炼,使精气凝聚不散,结成所谓“金丹大药”。

    他还主张“三教合一”,试图以道教修炼性命之说,融合诠释儒释道三教。

    而那二十四节通天谷,便是他一个人所建立的!

    陈道记得别人的解说,二十四节谷拥有引导普通人聚气、散功的能力。

    哪怕是一个什么都不懂的普通人,只要从谷口开始往里一直走,就可以自然而然打通周天,完成一次炁的循环!

    而在走到重点的迷宫后,如果能够明悟内藏玄机,就能够进入暗室,得到紫阳真人留下的飞升秘传!

    对于二十四节谷,原著讲的很清楚。

    其象征着人体脊椎,七节颈椎,十二节胸椎,五节腰椎加在一起刚好二十四节。

    而山谷的终点是一个相互连通的迷宫,象征着人的大脑。

    大脑的天顶位置,便是二十四节谷的重点。

    张伯端在二十四节谷中留下了两个问题,“何为人”与“诚”。

    “何为人”很好理解,就是什么才叫做人?

    张楚岚给出的“顶天立地”是正确的,在得到炁感后,明明如同野兽一般爬行更加舒服,炁的流动更顺畅,但人却偏要反其道而行之,偏偏就要挺直腰杆。

    这一点的意思,对应着那些没有历尽修行之苦,没有经历磨难之人,骤然得到力量后的心态。

    如果无法控制自己的欲望成为人,那么最后不但得不到传承,也无法完成散炁走出山谷!

    至于“诚”,则是对自己的“诚”,与对外界的“诚”两部分。

    对自己诚,就是知道自己想要什么、为什么、怎么做。

    这一点和西游记中,菩提祖师问猴子的问题差不多。

    “从哪里来”、“你叫什么”、“到哪里去”,不管中外哲学,这三个问题都是最核心、最本质的,是最终极的问题。

    而对外界的诚,则是按照自己的方式顺应环境活下去。

    结合起来就是在告诉你,要处变不惊,哪怕骤然得到了可怕的力量,也要及时调整心态,只有这样才能在变换的未来中更好的生存。

    按照原本的设计,走到尽头的人,只要破解了“何为人”和“诚”的谜题,就算是拥有了接受奖励的基本承受力,可以进入最后的暗室接受传承。

    但在被无根生改写后,那遍布整个山谷的条纹,失去了引导人散炁的功能。

    进入其中的人,如果不能及时调整心态,陷入到对力量的癫狂中后,就会变成爬行的野兽,在最后的疯狂中燃烧死去!

    对于那山谷,如果是之前的陈道,或许会觉得那是一人花费十年弄出来的东西。

    但在经历了“天赐傩面”之后,陈道有理由相信,张伯端当时,或许已经是“仙人”了!

    毕竟只有仙人,才能做到那种程度的鬼斧神工。

    而仙人留下的奖励,或许就是那八人悟得八奇技的关键!

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