第三十七章 东京梦华录（二）

都会驾车、射箭，对音乐也都有着一定的修养。

    事实上，儒家对君子的教育范围还是相当全面的，书和数分别相当于语文和数学，礼的内容包含了社会常识和道德规范，音乐陶冶人的情***箭其实是体育的代称，而御——拥有一张驾照也还是很重要的。这个时代的儒家还没有经历过蒙古和建州两次蛮夷入侵的阉割，对读书人的培养，依然是真正的为国为族，而不是为了一家一姓的长久统治。

    三人在射箭摊子上又玩了一阵之后，都觉得肚子有些饿了，方才吃的椰枣也不顶事。便在郭山的提议下，去尝尝附近有名的“藩食”。

    大竞技场如此之大，卖零食的不在少数，本土风情的小吃如保定府的驴肉火烧，关中的肉夹馍，汉中的凉皮，荆楚的热干面都随处可见，还有逗小孩子玩的吹糖人，爆米花，棉花糖都遍地开花。程祁倒是突然想到：不知道这时代有没有鸡排西施和阿拉伯烤肉。

    念头刚刚闪过，他就看见一个又黑又瘦的女孩子，只穿着一件短裙，上半身光着——蛮夷嘛，并没有汉人那么多规矩。除了程祁这个少见多怪的，谁都不会因为一个黑姑娘没穿衣服而大呼小叫——正在用字正腔圆的南方口音官话叫卖“椰子，椰子，新鲜的椰子！”

    虽然这个时代有点儿落后，不能上网，甚至电力革命还在酝酿。不过程祁还是挺喜欢这个时代的。这个时代的大宋一点儿都不保守，尽管诞生了程朱理学却也没有桎梏人心。其实他并不知道，历史本就是这样的，宋人——至少是北宋对男女之事看的并不怎么严肃，直到靖康之耻之后，宋人因为公主们的惨痛遭遇才开始逐渐走偏，但直到朱熹的时代对寡妇改嫁都还比较宽容，甚至朱熹本人都激烈反对缠足这一陋习。蒙元在中原地区强制推行的“初夜权”更是为本已受伤的汉人心灵上又撒了一把盐，这个伤口好容易经过明朝两百多年的休养生息稍稍愈合，才有了明末的“天***运动”但却又因为满清入关而被打入深渊，从此整个民族的精神都封闭了三百年。

    而在这个昂扬的时代，街上青年男女可以自由出行，夏天里姑娘们光着胳膊上街也没有人会捂着眼睛。刚刚穿越过来的时候，程祁发现周边的女眷们即没有束胸的传统，本土也没有谁多事发明胸罩这种可恶的东西。他总是能看到母亲、姐姐还有丫鬟们胸前那两粒突起在不同材质的抹胸上留下的凸点，为此还很是尴尬了些时日。不过现在他已经开始享受这美好的新世界了。

    在大竞技场内，他看到了半裸但是身上布满了刺青的南方岛夷女子，她们兜售的据说都是一些很危险的东西，只有最不怕死的才敢去她们那里买东西。走过一个卖烤羊肉串的天方大叔时，饥肠辘辘的三人被这香味所勾引住了脚步……美妙的孜然混合着辣椒粉的香气，让程祁一口气就吃了五串。然后他们又在一位穿着和服的大嫂那里买了些日式的小丸子，从东头吃到西头，尝了天竺的飞饼，也试了一点一位殷地安人大叔卖的玉米饼，总而言之，他们吃得很过瘾，同时也饱览了各种秀色，真可谓不虚此行。