第三十七章 论我们的价值观

吃蝗虫，祖鲁人吃蝗虫却不吃鱼肉，犹太人吃鱼肉却不吃猪肉，印度人吃猪肉却不吃牛肉，俄罗斯人吃牛肉却不吃蛇肉一样。不同的文化习俗决定着人们的价值观念。

    对书的认识和价值取向也是多种多样的。穷人因为整日忙着温饱，再好的书在他们眼里都不如一块面包来得那么现实。但书籍却能让穷人变富，所以，聪明的穷人就会拼命地读书。有钱的人他们并不看重书籍，但他们不敢轻视文化，因为这会让他们显得势利和土气。我记得我熟识的一位书记，生活段子在酒桌上说得是一套又一套，但一听我们谈论，就很是反感。可是，有一次他用单位的两万元钱为自己买了两大纸箱的书，全是古今中外的经典和名著。这些书他也许永远也不会有兴趣去读，但是，他家新房里的那排阔气的大书柜需要文化的装饰。

    文化艺术对人的价值观影响极大，但文化艺术却受着经济发展的制约。当80年代中国经济腾飞时，报刊杂志和文艺团体如雨后春笋。到了90年代末经济危机后，大批的报刊杂志和文化团体纷纷倒闭。造成了中国文化的萧条，以致现在许多的年轻人宁愿玩游戏，都不去看书。这应该是我们民族的悲哀。

    对教育的认识和观念可以说是影响着千家万户。曾经有一段时期人们大肆宣扬“不要让孩子输在起跑线上。”可是，没有输在起跑线上的孩子们，他们长大后到底能有多大的出息？生命的种子在冬季的地下缓慢地蕴育着，积聚着能量，等到春季才生机勃发。如果我们把种子直接放在春季，不让它在冬季里“浪费时间”，那么种子的成长与发育该会是怎样的结果？没有一个轻松快乐的童年，孩子不可能会有丰富的想像力和创造力，不会有太多的幸福感和进取心。我们现在只顾人为地给孩子“填充”太多的知识，而剥夺了他们许多生性发展的美好时光。实际上，我们的孩子缺少的不是知识，而是良好的性情与品质。中国有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得了成功。如果你想改变这个过程，那么，肯定也会改变这个结果。

    还有一种现象也会让我们不可思议。比如说******会耗费很多的钱财和精力，不辞辛劳，长途跋涉，要去麦加朝圣。还有那些藏民，不远千里，在暴雪中一路地走着，一边不停地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们一生中最重要的人生修炼，希望通过朝圣和朝拜给他们带来平安和吉祥。可是，对我们许多汉族人来说，没有什么宗教信仰，我们的世俗行为是依靠道德规范来约束。所以，我们不能深刻地理解他们朝圣和朝拜的意义。

    我们喜欢说一个人很懒，但我们没看出他对这件事情的轻视，如果他喜欢这件事，肯定会情不自禁地沉浸其中。每个人都会把有些事看得很重，而把有些事看得很轻，但也有一些事会让我们感到无奈。我们许多刚刚走出大学校门的年轻人，本该吟诗诵文，浪漫人生，可是，找寻工作，谈婚论嫁，买车购房，让他们仿佛瞬间步入到中年。而中年人的价值观显然是有所不同。他们更多地是专注于家庭和事业，而不是憧憬未来，享受人生。没有这段浪漫美好的时光，人就会缺少乐观向上的情感，而这种情感会影响着他们的态度与观念。

    简而言之，我们的价值观就是我们对某个事物的评判。如这件事“有没有用？”，“有没有利？”或“值不值得？”不同的人生观体现着不同的人生态度，不同的人生态度会对事物有不同的选择，而不同的选择会给我们带来不同的快乐和痛苦。

    我们生活在家庭、朋友、老师和同事之中，生活在我们周围的环境之中，我们身边的人和事都会对我们的价值取向有所影响。但我们应该抱着积极乐观的态度，结交正直和诚实的朋友，追求高尚和儒雅的品格，用健康美好的终极价值来创建美好，优化人生，做一个纯粹而高尚的人。

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