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第164章 婚姻的爱情与自由

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    <div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div>    婚姻的爱情与自由张宝同2016.6.2

    爱情是我们生命中最珍贵和最奇妙的情感。每当我们看到和读动美丽动人的爱情故事,都会被感动得唏嘘不已,掩卷泪下。对照起来,就觉得我们的爱情庸庸碌碌,平平淡淡,好象让我们一点都感动不起来。

    是这样,现实中的爱情与小说或银幕上的爱情是完全不同的。小说和银幕中的爱情是虚构。为了达到感人的目的,作者会极力地渲染气氛,塑造人物,使故事情节跌宕起伏,让人们的想像空间无限扩大。而现实生活中,我们的环境、人物和思维则会限制在一定的范围之内。如果你超出了这个范围,那你就脱离了现实,就会感到寸步难行,一事无成。我们可以试想,如果梁山伯和祝英台,罗蜜欧和朱丽叶处在我们现实的生活中,他们会怎样?恐怕也会跟我们差不多。

    其实爱情本身就是我们平常生活的一部分,就象一杯凉开水一样。不渴时,看似平淡;但在你干渴之时,便会甘甜无比。它不会象小说或银幕中那样,一会让你痛哭流涕,一会儿让你惊喜不止。常言说,“恩恩爱爱是本分,平平淡淡才是真。”我们虽然喜欢跌宕起伏的爱情故事,但我们却希望自己的爱情和婚姻真诚朴实,安安稳稳。而恩爱和平淡才会安稳和久长。

    但平淡和安稳的婚姻有时会让我们感觉疲劳和厌倦,让我们会向往西方式的婚姻模式。在西方社会中,婚姻和爱情双方象两个朋友在一起那样,保持着相对独立的状态,分享着彼此的快乐与自由。到了春光不在,蜜月结束后,两人在一起同居已不再是一种爱的象征,甚至会给对方造成痛苦时,便洒脱的分手说再见。

    可是,两个相爱的人离了婚是否就能找到新的爱情?而且许多情感和爱人会在你失去她之后才会感到无比珍贵。当冬去春来,爱恋的时光和感觉重新在心中萌发和复燃时,痛苦与懊悔的伤痕是否还能得到重新愈合?两人不爱或是离婚,有时不是哪一方的过错,而是人类本身所具有的那种喜新厌旧和见异思迁的心理在作崇。婚姻中的犯错是经常性的事情,它和我们身体的犯病一样都是可以医治的,所以,不到爱情真地死亡,就不要轻易地说再见。

    西方国家的爱情观和婚姻观比较松散和浪漫,所以他们的离婚率居高不下,很多人都离过好几次婚。美国著名影星伊丽莎白·泰勒都结过八次婚。这在我们中国简直是不可思议。而结婚和离婚都需要一定的成本和财力,而我们大多数中国人都不具备这种财力。特别是离婚有时会使对方陷入生活无着落,使孩子不能正常得到抚养和受到良好的教育等等。这些因素都不能不被考虑,因为有时责任比情感更为重要。所以,离婚对中国人来说不是一件容易事。中国人和外国人同样面临着婚姻与爱情的问题,但大多数中国人不会象外国人那样因为感情问题就去离婚,因为环境和条件都不允许他们轻易地做出这样的决定。

    于是,有人就想我们可以不离婚,但我们如果能象******兄弟那样娶上四个老婆就好了。可是,问题又来了,四个老婆就会有四个岳父母和他们的家人,先不说你是否有精力应对这么复杂的局面,就说这四个老婆和一大群孩子,你能养得起吗?上帝就是这样,给你一个矛,也会给你一个盾;给了你一些好处,也会给你一些麻烦。婚姻与爱情历来是困扰人们感情生活的一大主因,千百年来,都是这样,谁也没有多好的招数。

    婚姻中的爱情和自由有时也会被我们看成是一对矛盾,就象是两中选一的答题:要爱情就不能自由,或是想自由就不要结婚。可是,婚姻、爱情和自由都是我们所拥有的公民权力。没有人会为了婚姻和爱情而失去自由,也没有人为了自由而舍去爱情和婚姻。所以三者不应该成为一个矛盾体。我们结婚是为了爱一个人,并与他(她)生活在一起。两人在一起是为了相互爱慕,同居和更好地成长,而不是要把对方限制住和捆绑住。给予所爱的人以自由就是给予他信任,如果你连自己最爱的人都不能给予自由,那你还能给谁自由?那种把对方当成金丝雀来豢养和限制的做法,是一种不道德和不理智的做法,而不道德和不理智的做法,很容易导致爱情的死亡和婚姻的解体。

    但这种自由可能会受到一些限制和约束,那就是不能去做让对方不高兴和不快活的事情,比如你婚前可以去追别的女孩,但现在就不能了;比如你婚前喜欢吸烟,但现在为了她的健康和感受,你最好就不要吸烟。因为婚姻和爱情不属于其中一人,必须要同时考虑彼此双方的习惯和感受。

    人们恋爱和结婚是为了生活得更好,更加快乐。所以,我们要善待婚姻,善待爱情,通过婚姻与爱情的互助互爱让心智更加地成熟,让我们的生活更加地丰富和美好。

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