第229章 施鳯来的忧思

信奉喇嘛教，如果你们贸然对他们进行传教活动，激起了这些蒙古人对大明的反感，你觉得朕今后应当如何对待你们呢？”

    金尼阁很镇静的对着崇祯回道：“陛下对于那些喇嘛们的庇护真是让人惊讶，但是在我看来，那些喇嘛们享受着陛下给予的优厚给养，却并没有向陛下付出足够的回报。甚至于他们都没有向陛下您，贡献出他们的忠诚。”

    朱由检眨了眨眼睛，“仅仅是这样的话，也不足以让我答应你的请求。也许那些喇嘛们的确没有向我奉上他们的忠诚，但是最低限度，他们并没有煽动信徒反对大明不是吗？”

    金尼阁思考了一下便说道：“我曾经听陛下您说过一个谚语，说是：不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里。

    既然那些喇嘛们不能让他们的信徒效忠于陛下您，那么陛下为何不给他们找一个竞争对手呢？

    那些鞑靼人的信仰相左，草原上就永远凝聚不起一个反对您的统一部族，这对于您来说难道不是一件好事吗？”

    朱由检有些意动，但又很快摇了摇头说道：“你们对那些信徒们宣传，对于天主的热爱，要超过世间的一切。那些蒙古人天性单纯，要是真的信了你们的教，爱天主胜过爱大明，今天的小小好处，便是来日大明最大的恶疾。”

    金尼阁欲言又止，转回头去看了看自己的身后。看着他这个怪异的举止之后，朱由检挥手让王承恩带着人向后方远离了20多步。

    金尼阁看着身后的人员退出了足够远的距离，估计无法再听到他同皇帝的谈话后，才转过头对着崇祯小声说道。

    “陛下，作为我个人而言，我非常愿意效忠于陛下您。我同样非常赞成贵国先贤们所阐述的哲理，主应当掌管的是人的精神生活，而不是世俗生活。

    但是我只不过是耶稣会中小小的一名普通神父，我并不能左右耶稣会的传教政策，真正能够左右耶稣会传教宗旨的，在于罗马的教廷。

    在我们耶稣会内部，既有主张遵循利玛窦神父灵活传教方式的人。同样也有一些，主张任何传教仪式都应当同欧洲教廷一致的花岗岩脑袋的人。”

    “所以？”

    “为了不让这些固执己见的传教士们，破坏了利玛窦神父在中国开创的大好局面，我希望陛下能够给予，一个让他们知难而退的机会。这样的话，耶稣会在大明的传教方式就能继续保持下去了。”

    朱由检抬头看了看天空，他的头上被一棵大树的树冠所遮蔽了，看着从树叶缝隙中漏下的金色光芒，许久之后他才低下头看着金尼阁说道。

    “朕可以给你这个机会，但是朕希望你告诉那些前往大同的神父。他们只能在指定的地方进行活动，且如果在传教过程中出现了威胁、欺骗、利诱，或是遭到了大批牧民的反对，那么朕就会让人把前去传教的神父押回京城，严重的还会驱逐出大明。”

    金尼阁毫不迟疑的点头答应道：“这是理所应当之事，我愿意向您保证。”

    朱由检对着他点了点头，然后转身向着后方的教授休息室继续走去了。

    得到了崇祯的应允之后，金尼阁的神情欢快了许多。接下来他同皇帝的谈话，就是一些比较轻松的话题了。

    在教授们的休息室内，朱由检同这些大学教授们一一见面之后，才有余暇接见了被刘友荣带来的万鸿生。

    朱由检同他闲聊了几句后，才发觉这位就是想要研究陀螺仪的那位举子。

    对于无法完成陀螺仪，他虽然感觉遗憾，但却并不意外。稍稍交谈了几句之后，他便把话题转回了万鸿生今天所做的报告上。

    朱由检找他过来，主要还是想要把微积分、对数、指数等数学符号固定下来。

    简单明了的数学符号，可以减轻学生们学习的难度，也能让数学家的计算变得简便起来。当然对于他这个来自后世的灵魂来说，提前确定这些数学符号，主要也是方便他今后阅读这些数学方面的文稿。

    短短一个多钟头的研讨，倒是让万鸿生受益匪浅，朱由检写下的这些数学符号，都是几个世纪来诸多数学家不断规范化的产物，也是众多学者的智慧结晶。

    仅仅是从这些简练的符号上，万鸿生就已经感觉到了它们之间的互相联系了。

    沟通完了数学符号的问题之后，朱由检便向他提出了关于月球轨迹计算公式问题，朱由检希望万鸿生可以把今天发表的理论做进一步研究，从而可以用它来解决计算月球轨迹的问题。

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