32.第三十二章

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    ——看到这个要说抱歉啦, 这是非正文, 上一章作话提了周五有事请假不更, 周六晚六点前替换, 抱歉啦

    ——我们今天今天学习金刚经;-)

    【原文】

    如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗树给孤独园, 与大比丘众③，千二百五十人④俱。尔时世尊⑤, 食时著衣持钵⑥，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已⑦, 还至本处，饭食讫, 收衣钵, 洗足⑧已, 敷座而坐⑨。

    【注释】

    ①如是我闻：如是，这样；我闻, 我听说。我听佛这样说, 表示经中的话都是佛亲口说的, 这是为了增加佛经的可信度。

    ②时：那时。

    ③大比丘众：比丘是梵语, 即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。

    ④千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子, 即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。

    ⑤世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊, 三界是欲界、色界、无色界。

    ⑥钵（bō）：僧人食具, 通常用泥或铁制成, 圆形，略扁，小口，平底。

    ⑦次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。

    ⑧洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。

    ⑨敷座而坐：整理好座位打坐。

    【译文】

    我听佛这样说。那时，释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了，世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净脚，整理好座位，然后打坐。

    【评析】

    “法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景，“分”相当于现在的“章”、“节”等。第一品讲述了佛是一个平常的人，但在平凡的生活里时时处处在修行，进入境界，穿衣，乞食，吃饭，洗足，敷座，都自然体现乞士的威仪，这就是后来禅宗所谓穿衣吃饭即是道，平常心即是道。

    【原文】

    时长老须菩提①，在大众中，即从座起，偏袒右肩②，右膝着地，合掌恭敬③，而白佛言④：“希有世尊⑤，如来善护念诸菩萨⑥，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心⑦，云何应住⑧，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是往，如是降伏其心。”“唯然，世尊。顾乐欲闻。”

    【注释】

    ①长老须菩提：须菩提是梵语音译，意译为善现、善吉、空生等，他是佛的十大弟子之一，婆罗门种姓，能深入理解佛法的空义，被称为“解空第一”。

    ②偏袒右肩：印度僧侣披袈裟时偏袒右肩，形成习惯，后世有许多解说，其实可能与印度的气候较热有关。

    ③右膝着地，合掌恭敬：这也是佛教的规矩威仪。

    ④白佛言：对佛说，白就是说话，白是南北朝时的说法，即道白。

    ⑤希有世尊：希有即稀有，这是对佛的赞美。传说佛诞生时就说：“天上地下，唯我独尊。”

    ⑥如来：与佛、世尊等一样，是称呼佛的一种名号，佛共有十种名号。这里指释迦牟尼。

    ⑦阿耨（nòu）多罗三藐三菩提心：梵语，意为无上正等正觉心，即最高的智慧觉悟。

    ⑧住：停住，守护，即后文所谓的“降伏其心”。

    【译文】

    这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。在大众中就从座... -->>
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