7.缘

别问了，等我想说的时候会告诉你的。”

    余粥不再追问，霍斯看似坚强，浑身是刺，实则内里脆弱，她不想说余粥就不问。

    说话间，玉禅寺映入眼帘，大殿前放着偌大的一只鼎，两侧香火炉里插满了香，青烟袅袅，如雾似云。

    俩人抬脚进去，便有小僧人过来拨香，余粥和霍斯接过，往烛火上点燃，跪在蒲团上，将香安置胸前，举香齐眉，三拜。

    起身，插香。

    弄完后霍斯求了个签，正在大殿左侧师父那解签，余粥无聊便想着出去逛逛。

    出门看到一堆游人行色匆匆往一个地方赶，余粥拉住一个小和尚问道“小师傅，他们这是去哪啊？”

    小和尚双手合十回答“施主莫非不知，今天是我们寺里住持衍悔大师最后一次讲禅，好多人都是特地赶过来听的呢。”

    余粥了然“那请问衍悔大师在何处讲禅？”

    小和尚往后指了指“就在藏经阁。”

    余粥道过谢后向着小和尚指的地方走去。

    不多时，余粥就到了藏经阁门前，空旷的大殿此时已经坐满了人，衍悔大师坐在中央的一个蒲团上，背后是一尊巨大的佛像，佛门香气浓郁，令人平静。

    余粥走进去随意找了个角落落座，四下观望，发现旁边立了一扇布告栏，上挂满了木牌，木牌上有字，大殿的门敞开，风一吹，系着红绳的木牌摇摇晃晃。

    余粥见讲禅还未开始，便站起身凑过去看，上面写满了人名，多数都是法号，一排一排看下去，突然余粥眸光停住。

    沉遇。

    这个木牌上怎么会有沉遇，同名同姓吗？

    余粥问旁边的僧人“师父，请问这个木牌上挂的都是什么人啊？”

    僧人看了眼回到“这木牌上的人都是来藏经阁讲过禅的。”

    讲禅？

    余粥指着刻有沉遇的那块木牌，木牌已经泛黄，表面痕迹斑驳，看起来有些年头“那这位师父可还在寺庙里。”

    僧人摇摇头“这位施主不是寺庙里的出家人，不过是以前跟着住持学过几年佛法修身养性，偶尔过来藏经阁讲讲禅罢了。”

    “那请问师父可知道他现在何处？”

    “不清楚，当初他一上山修行就跟着住持，后来住持说他虽天分极高，但凡心太重被世俗情欲所牵绊，便让他下山去了，不过每年都会回来看望住持。”

    哐……哐……哐……

    钟声响起，十点整，大殿门合上，殿内光线昏暗。

    讲禅开始。

    僧人双手合十微微施礼“施主，讲禅开始了，坐下听吧。”

    余粥眼光流转在木牌上，随后收回，坐下。

    “今日，是贫僧最后一次讲禅，各位施主来到这里能听我讲禅实属缘分，那我们就讲缘。”

    余粥心中一紧，抬头看了眼木牌，在昏暗的大殿内只能看到大概轮廓，可她知道上面有一个叫沉遇的名字。

    住持翻动身前的佛书一边缓缓解说“欲说缘，先说因。凡事物的所生，本身的因素就是因；旁助的因素就是缘。比如：稻谷，种子是因，泥土、阳光、空气、雨水等都是缘。一般说来，佛教所说的缘有四种：1、因缘，因缘是种子与现行，互相薰习的意思，是成果的原因；2、等无间缘，是前念与后念，必须次第相续而起，体用齐等，而不间断；3、所缘缘，第一个缘字，是攀缘的意思，心识为能缘，境界为所缘，心心所法；仗境方生，即见分、相分二分，俱起为缘；4、增上缘，是说对于此法，能增强其力用，使其得生。在这四缘中，色法的生起只须因缘和增上缘；心法的生起，则须四缘具足......”

    衍悔大师讲的极好,余粥打量周围听禅的人，均带着虔诚听的认真.

    讲禅一个小时后结束，衍悔大师起身向众人行礼“芸芸众生千姿百态，缘起缘灭都是由心而生，望各位施主能按心所走。”

    余粥出了藏经阁才想起霍斯，都过了一个小时，拿出手机，果然都是未接来电，因为听禅，所以她把手机静音了，后来听的入迷一时忘了时间。

    拨过去“喂。”

    “小鱼儿，你跑哪去了，电话也不接。”一接电话霍斯话语急促。

    “阿斯对不起，我在藏经阁听禅，手机静音了，你现在在哪？我过去找你。”

    “我在大殿门口。”

    “恩，我马上过来。”

    挂了电话余粥往大殿赶，到的时候霍斯正在门口垂首摆弄解签的纸条。

    “阿斯，怎么样，求签的结果。”

    霍斯放下纸条，脸色沉沉，妖媚的眉眼也不似往常明艳，突然，有僧人过来他们面前问她们要挂个姻缘吗。

    霍斯盯着僧人手里大把姻缘红条，丝丝缕缕飘荡，就像爱人之间缠绵的感情。

    仿佛下了极大的决心“小鱼儿，咱们也挂个姻缘吧。”

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