第四十四章 毒酒一杯酿国祸之配种公猪

妻子孟氏为皇后。

    蒙逊头上的王冠是用哥哥项上的头颅换来的，做了亏心事，心里总是惴惴不安。孟皇后是女中豪杰，勇猛善战，她的奋战沙场为其后女扮男装的英雄树立了榜样。孟氏的一生为蒙逊的开疆拓土立下不少汗马功劳。她后宫有个太监名叫王怀祖，他的父亲跟随男成多年，因蒙逊告密而被残杀，王怀祖一心要为父亲报仇，总是在暗暗寻找时机。

    北凉玄始二年（公元413年）四月的一天深夜，太监王怀祖持刀摸进宫中，以为蒙逊已经熟睡，举刀便砍。

    偏偏这晚事有例外，孟皇后和丈夫刚进行了肉体运动，尚未进入梦乡，听见耳边呼呼风声，嘘眼看见一道剑光，孟皇后躬起身体，拥裹被子猛扑起来，把王怀祖裹了个严严实实，夺过王的利刃，一刀结果了大太监的性命。

    这次刺杀，沮渠蒙逊被刺伤一条腿，伤愈后被人谑称为瘸子凉王。受了这次刺杀的打击，沮渠蒙逊就觉得北凉果然如尹氏所说的那样“地狭民稀”，如果要想强大，就应该多多的繁殖人口，尽快成为一个人口大国。他一边向北魏上表称臣，被拓跋焘封为凉王，以之得到大国的庇护；一边在国内鼓励多生狂生超生，尽快成为人口大国。

    那时的佛教组织不象我们现在这样有严格的审查制度，那时出家当和尚的人很少是纯洁的，总是怀着这样那样的个人目的。罽宾（今印控克什米尔地区）邪教组织的头目名叫无谶的，其实就是怀着“无不奸”的歹毒心理，打着和尚的旗号，其实就是老榕树进灶烘——大烧（骚）棒一根，以奸*淫妇女为终身职业，简直就是一条配种的公猪。

    这条公猪招摇撞骗到鄯善，声称能驱鬼除病，并有令妇人多生娃娃的秘术。那时的妇女不懂生殖科学，把生娃娃的希望寄托在“送子娘娘”身上。无谶就是利用妇女这种善良的愿望，把自己打扮成男性的送子娘娘，为妇女“送子”——其实是“送去精*子”。

    无谶有此特异功能，自然令不能生育儿女的夫妻上当受骗，纷纷成为其粉丝，希望得到公猪的“点赞”，让女人的肚子尽快地鼓起来。公猪的名气大了，居然传进内宫。国王听说国内有这种高人，被嫔妃们吹得神乎其神，连鄯善国王也上当，宣诏请他进宫。

    公猪以传道授业解惑为幌子，在妇女肚皮上大施秘术，把后宫妇女奸*淫了个遍，还花言巧语地勾引鄯善王的妹妹曼头陀林，与之通奸。

    鄯善王是个有心人，也认为无谶的高科技是国家机密，如果自己能偷取这门技术，不是就不用有求于人啦。于是悄悄跟在无谶身后，想探听公猪“送子”的密码。就这样，公猪和公主两人正在“呼儿嗨哟”的时候，被鄯善王发现，国王一脚踢开大门，冲上前去，当时就要用公猪的头颅祭天。

    也是无谶命不该绝，鄯善王的妹妹被公猪迷得不知天高地厚，拼命挡住哥哥的刀剑，公猪这才逃出后宫。

    这一来，配种公猪吓得屁滚尿流，没命地往东方逃窜。刚走到半路上，听说蒙逊急于发展人口，配种的秘术又有了用武之地，当即一迈腿来到了蒙逊的面前，用迷人的利嘴和生就的利器把蒙逊的祖宗八代女性奸*淫了个完全彻底。可笑的是，受骗的蒙逊还把他尊为“圣人”。

    无谶并非只是个配种公猪，他为了使自己佛教徒的形象更丰满，更具欺骗性，在深得沮渠蒙逊信任的时候，就向凉王建议在武威南边的岩石上建造佛像，创万世基业。沮渠蒙逊果然照办，立即组织成立石窟开发公司，在武威南边的百里崖建造佛像。史书记载，几千尊佛像，“千变万化”。这石窟群是我国境内最早建成的石窟造像，比之甘肃永靖的炳灵寺石窟、山西大同的云冈石窟还早了二十年。

    无谶的造人和造佛运动产生了很大的影响。这世界上和沮渠蒙逊一样的傻瓜非止一人，很多人都相信“外国的和尚会念经”，连拓跋焘也不例外。邪教组织的谎言都是美丽的的童话。用骆宾王《讨武曌檄》说“狐媚偏能惑主”，不啻蒙逊被迷惑得神魂颠倒，连远在平城的圣主拓跋焘也为之着迷，要无谶和尚到魏国去“传道、授业、解惑”，让更多妇女的肚子尽快地鼓起来，人口得到尽快的繁殖。

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