第六十四章 施政私欲两不误

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    看破红尘当然只是假相，五岁的娃娃皇帝被皇祖母玩弄于股掌，这是献文帝所不能忍受的。一次，献文帝从西山归来，坐在帝位垂帘后（原太后垂帘听政的龙椅上）观看儿子亲政，大臣们散朝后，拓跋宏跑进后殿，抱着父亲痛哭不已。

    献文帝大为惊讶地说：“你小小年纪就当上了皇帝，应该很高兴才是，怎么痛哭流涕的，让臣子看见多不好。”

    拓跋宏哭着说：“代替父皇施政而将父皇晾在一边的感受，痛切五内，只有我内心知道。”拓拔弘深受感动，安慰儿子说：“皇帝放心，这种情况是不会长久的。”

    是的，献文帝怎么能允许这种不正常的现象长久下去。权力的诱惑是巨大的，巨大的权力具有巨大的诱惑力。风华正茂的拓拔弘怎么可能在崇训宫里安安心心地吃斋念佛，他每时每刻都在策划着致敌于死地，策划着复辟登基的方案。

    没想到父子二人的对话传进文明太后耳中，冯淑敏大为震动，这孩子确实精明过人，小小年纪竟然说出这种话，如此聪明早熟，将来如何驾驭？必须好好教训他，磨掉他身上的棱角。

    这年的冬天似不速之客，极早地降临了平城，早晨起来，整个京城陷在冰天雪地之中，文明太后把拓跋宏骗进一间小屋子里，可怜的小皇帝被皇太后脱得只剩下一件单衣，太后抱走衣服，狠心地把他锁在那间小屋里，三天三夜不给他饭吃，要他向奶奶乞求恩赐。

    小娃娃倔强，宁愿饿死也不向文明太后求饶。文明太后无可奈何，只得命令大太监剧鹏带来衣食，把他从冷冰冰的屋里放了出来。太后奶奶的折磨并没有让小皇帝屈服，反而使他变得更加聪明，沉默寡言。

    文明太后认为这是父子二人无声的反抗，决定再一次使用一票否决制，废掉拓跋宏，另立他的弟弟拓跋德，她不相信三岁的拓拔德会像拓拔宏那样倔强。

    文明太后在和东阳公拓跋丕，大臣穆泰、李冲等人商量时，受到强烈反对。特别是李冲，此人是高富帅，甚得太后宠爱，他说：“孝文皇帝至诚至孝，讷言敏行，今后必孝尊长辈，太后不必为此担忧。”

    李冲的话，文明太后自然是言听计从，她回过头来再仔细观察拓跋宏，此儿经严冬寒屋事件后，认识到忤逆皇太后不会有任何好处，变得乖顺听话，从不多言，每天躲在书斋里刻苦研习汉家经典，手不释卷。

    皇帝的深刻变化，让喜欢读书的文明太后看在眼里，乐在心里，甚至很多时候还陪伴拓跋宏一起读书，探训《大学》《中庸》《礼记》中的典故源流。皇太后更是把自己所学得的汉学经典悉心教授给小皇帝。祖孙二人的隔代养学，情深谊长。

    孝文帝登基之初，太后经常和拓跋宏在太子东宫研习汉学。此时拓跋宏虽荣登帝位，但因父皇拓拔弘位居太上皇帝，小皇帝刚入庠为学，故尔仍居东宫，由秘书中散大夫任教，一切都与当太子时全然无异。祖孙二人互相探讨汉学经籍，三坟五典。

    一次，读到《汉书》关于李陵的记载时，拓跋宏闪着透亮清澈的眼珠问祖母：“李陵公自汉魏以来，不过六百年，能有子孙数十万之众？显然，以李陵为拓跋先祖，殊不可信。”

    文明太后指着《汉书》说：“据《汉书》记载：李陵降，且鞮侯单于以女妻之。其女名拓跋，故其子孙皆以拓跋为姓，以示荣耀。就好比东晋刘渊，冒姓刘，尊‘乐不思蜀’的俘虏，蜀后主刘禅为先祖（见拙著《宗祧弥祸》）。至于李陵是否是拓拔氏的祖先，这实在不是做学问的人所要穷究的事。”文明太后以此教育拓拔宏，做学问要精深扎实，但不要钻牛角尖。

    祖孙二人正在热烈讨论，听外室旁厅有人应声道：“这是地位卑下的人的惯常做法，其实，并非所有拓跋氏皆李陵先祖的后裔，因拓跋家族遗传了李家的血缘，能征惯战，勇冠四野，各旁支族属也就纷纷依附，更名为拓跋氏。若果以种族繁衍的速度来计算，六百年来，真正未出五服的李陵后裔，不过是拓跋皇族部落的几万人而已。从血缘关系来说，我们李家和国姓拓跋才是真正的一家人。”

    如果读者朋友认为文明太后大权在握，面首、鸭子一类角色一抓一大把，那就大错特错了。尽管李奕被诛，冯淑敏每天都处于性*饥*渴之中，她却并不是那种见男人就饥不择食者的女人，而是为自己划分了十分明确的政治底线。

    文明太后容忍男人秽乱怀中，却不能容忍男人祸乱朝中，是一个恪守“乱淫不乱政”的女主。因此，她在要与之秽乱的朝臣中，除了人材指标有严格的要求，对所选择目标的履历、人品、文采、道德的综合指数都有很高的标准，不是那种为满足性欲，只需要是阳刚男人，而饥不择食，将其他指标弃之不顾的自然人。

    文明太后选择面首的条件十分苛刻，能入她法... -->>
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