第305章：请尊大佛

bsp;陈观没有理会几个人的争论，边踱步边想：国内最著名的纯粹山水景区，以山为主的，自然首推黄山、庐山；以水为主的，莫过于九寨沟。其它诸如西湖、少林寺、华山、泰山、峨眉山、武当山，实际上都是以道教、佛教宗教文化为主、山水辅之的文化旅游景区，所谓山以寺名、寺以山显，结合的非常完美。

    陈观就想，五龙峪旅游景区，实际上也是以白家大院的地主庄园文化、刀~客寨的刀~客文化取胜。如果抛开这两点，单是五龙峪的好山好水，是无法长期吸引游客的。毕竟五龙山不是名山大川，不属于那种不来一次就会遗憾终生的必去不可的名山胜水。也正因为如此，自己才一直想发展观光生态农业、种植业、养殖业，目的是增加客源，增加景区项目。但是，观光生态农业、种植业、养殖业毕竟有局限，有些游客对这些项目未必有兴趣。这些东西只能是辅助性的，还受季节限制。五龙峪太偏远了，游客们来一趟不容易，如果走马观花的话，白家大院、刀~客寨一晌时间都看完了，再到五龙河漂流一下，充其量也就是一日游。等于是景区留不住人！

    必须得想法在落雁峰景区建设主题景点，建设那种就象少林寺、五台山、普陀寺一样的一年四季都可以旅游、而且是不来会后悔的景点！

    只有这样的以宗教文化为主题的旅游景点，才能保证五龙峪旅游景区长盛不衰！

    陈观忽然就想，难不成还得在落雁峰建一座闻名天下的道观或寺院？

    这个念头一冒出来，陈观就心里就开始设想建寺院或者道观的可行性。

    陈观想啊，佛、道、儒三家比较起来，儒家是入世哲学，封建时代全国各地都有孔庙，但如果从旅游角度考虑，除了山东曲阜的孔府、孔庙、孔林属于游客们向往的圣地之外，其它地方遗存的孔庙都只能作为文化纪念地或者一般的景点，不属于大红大紫的景点，可以排除！

    道教呢，虽说与佛教齐名，也有武当山、龙虎山这样的名山大观，但是从吸引信徒、游客角度讲，似乎五台山、峨眉山、九华山、普陀山、少林寺更有影响力！

    陈观心里当时就有了计划，要建就建寺院！

    建寺院可不是想建就建的，那也得经过层层审批。而且，就算是投巨资建成了，没有大德高僧主持、没有名气也是枉然！

    陈观想着想着，忽然想到四川的乐山大佛驰名天下，要是能在落雁峰上建一座大佛像，巍峨壮观，俯视苍生，那可就真的成了中原奇景了！

    陈观登时就觉得热血沸腾，似乎眼前出现了一尊身披霞光、站在落雁峰上、面带慈祥微笑、俯视众生的大佛！

    陈观不知道，这个时候，普陀山重兴之祖、普陀山第一位全山方丈妙善长老，为了庄严菩萨道场、弘扬大士圣德，已经决定奉建南海观音露天立像，目的是“俾诸众瞻礼获福，得大吉祥”，并委托刘大伟先生主创了观音立像手稿。

    妙善主持可能是菩萨心肠，但实际效果就是要给普陀山建一座名闻遐迩、吸引香客的主题景观！

    不光是普陀山，就在中原，嵩山王寺身残志坚的主持释延佛早在1990年就开始奔走呼号，要奉建中原第一大佛，也得到了佛教界大德高僧的支持，只不过尚未批准奉建。

    陈观生怕自己的想法过于奇葩，停止了踱步，走回到桌子跟前坐下，又点上了一支烟，边抽边出神。

    陈观是学中文的大学生，读过论语，知道“子曰吾不语乱力怪神”，也知道历史上多次发生僧道儒争辩的事情，更知道他最喜欢的北宋大诗人苏东坡把和尚唤作秃驴，还知道历史上曾经发生过几次灭佛运动。

    说实话，建寺院、奉建大佛的想法一出来，陈观激动之余，心里还有一种特别奇怪的感觉，觉得自己一个现代大学生，怎么会有建寺庙、建大佛像的想法呢？要知道，就算是封建时期的清王朝，笃信佛教的皇帝们拜佛烧香时，那些随行的大臣都会在寺院外等候，不进去拜佛，理由是他们读的是孔圣人的书，是名教子弟，拜天拜地拜君拜师拜父母，不拜泥菩萨！

    陈观甚至想，自己变得有点功利主义了，为了让五龙峪旅游景区发展壮大、长盛不衰，竟然想建寺院、建大佛像，把赚钱的主意打到了菩萨身上，阿弥托福，罪过，罪过！真的是罪过！

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