第二百四十七章串联

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    可是接下来我就发现，如果说壁画中的道士是丘处机的话，那在蒙古墓借命的时间点上，好像和成吉思汗认识丘处机的时间有些对不上。

    我们都知道，成吉思汗是在晚年的时候认识的丘处机，他第一次见到丘处机的年纪应该已经有六十岁了，那个时候成吉思汗并没有停止杀戮，他还在打仗。

    其次就是蒙古墓中有关借命一说，虽然在时间点上我们不是很清楚，但是之前听老孙说起过了壁画上的内容，壁画上对于成吉思汗的描绘明明还是一个壮年人，并非老年人。

    之前在听古兰提起丘处机的时候，出了那座墓我还特意的查了一下这个人，我清楚的记得丘处机和成吉思汗的第一次相见被世人称为“龙马相会”，时间应该是1222年，而成吉思汗的出生年份是1162年，这样一算的话，成吉思汗第一次见到丘处机的时候，他已经是六十岁的高龄，怎么可能还会是壮年呢？

    所以，如果壁画中的道士是丘处机的话，从时间点上就说不过去。

    可是话再说回来，和成吉思汗有关系的道士，恐怕也就只有丘处机一个人了吧，而且当时成吉思汗称丘处机为“神仙”，这个称呼肯定不会是随便叫出来的。

    我清楚的记得，当时在蒙古墓里的时候，老孙为我们叙述壁画中的内容，他当时说起壁画中的道士时，用的也是神仙这个词，壁画中是说有一位神仙帮墓主人借命。

    这样一来，壁画中的道士是丘处机的可能性又变得很大。首先是称谓，蒙古人崇尚的可不是什么神仙，这个词汇应该是和汉族同化后才来的，所以说他们是不会滥用的。

    也就是说成吉思汗既然称丘处机为“神仙”，那这个词汇就不会在用在其他人的身上。

    另一点就是我们之前所说过的，和成吉思汗有过交集的道士，我们所知道的只有丘处机一人，并且丘处机在成吉思汗的眼里地位很高。

    且不说一代天骄狂傲的一生是多么的目中无人，单说战争年代的出家人，他们的地位又有多高呢？一个道士如果没有什么过人的能耐，怎么可能让成吉思汗如此的重视？

    然而在史书上，对这件事情的记载很潦草，只说是成吉思汗向丘处机询问治国养生的法子。而丘处机只对他说了三句话：“敬天爱民，清心寡欲，减少屠杀。”

    然后成吉思汗就对丘处机刮目相看了，还对他敬以“神仙”的称呼。

    倒不是说不尊重历史，我就感觉这完全就是在扯淡玩。

    这就好比一个人问另一个人，说：“大师，我的身体最近不是很好，有些力不从心。”

    然后另一个人回答说：“枸杞泡水，仨月见效。”

    就这样的一段对话，在中医院里怕是每天会重复上无数遍，这就能被称之为“神仙”了？

    我也不知道这件事情到底是不是真的，反正我是不相信这事儿是真的。如果真是这样的话，那成吉思汗就是个傻子，这智力也真的是没谁了。也难怪**会说他“只识弯弓射大雕”。

    在我的想法里，既然丘处机能让成吉思汗如此的重视，并且冠以“神仙”的称谓，原因肯定不只是这么简单，这里面肯定还有其他的原因。

    这样一来，我的想法便正好和我们现在所找到的线索吻合了——借命一说！

    如果丘处机真的会借命这种玄学东西的话，那被成吉思汗叫做“神仙”肯定是不为过的。别说是成吉思汗，就算是秦始皇见到丘处机借命的话，估计也得叫他神仙。

    可是话再说回来，世界上真的有借命这回事吗？我虽然已经见过这么多曾经我无法相信的事... -->>
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