第二十章浩然之气

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    离开牙山已经三天了，在三天前去看了叶阳夫妇，他们一家已经团聚了，而且还在离海边不远的地方定居下来。

    那叶阳并不介意蚌女是妖精，他希望以后自己一家人能平静的生活，所谓平平淡淡才是真。

    而大凉国国都他们也去过一趟了，那妖道建的三清观已经被夷为平地了，听那的平民说就在那一天，天上突然出现了一群金甲天兵把三清观包围了起来，没过多久三清观直接被夷为平地，什么东西都没有留下，包括正好在里面上香的香客。听得萧正轩有些心寒，这些天兵天将根本就不管普通人的死活。

    还有便是在这三天里萧正轩已经把陨星铁加强星辰沙和精金熔炼成了一把宝剑。当然星辰沙和精金他取了一半，剩下的一半则是给孙悟空熔炼进他的铁棒之中。

    其实说起来在这个世界炼器并不是像萧正轩以前看的小说一样，这里并没有什么把阵法镶嵌进兵器里。

    练器可以说很简单，也可以说不简单。说简单是因为只要把材料融成自己想要的兵器就可以了，只要材料属性不冲突即可。

    说不简单却是因为后面心神的祭练。在兵器熔炼成型后便要每日每夜的用心神祭练。

    这样祭练到一定程度才能收进体内。而且兵器祭练得越久，兵器使起来也越顺手，直到心神、兵器合二为一为止。

    而小说里面的阵法属于无稽之谈。以前萧正轩问过菩提祖师这世界有没有各种阵法可以产生各种作用的。

    菩提却是这么说的：“这世界的阵法确实存在的，不过都是以人为阵，比如上古时期的周天星斗大阵，都是以星神合力布置的。再比如万仙大阵也是以仙人为基础。再有就是天庭的天罗地网，也是以天兵天将为基础。”

    “而你说的产生各种各样功能的阵法已经涉及到天地法则了，否则天地间的灵气不可能凭空出现各种各样功能。”

    “而虽然你说的这些只是最基本最普通的法则，但也不是一般人能触碰的，否则必引来法则的反噬，轻则法力尽失，重则魂飞魄散。”

    “你要记住，以后不管在任何情况下都不要去触碰天地法则，这是天地对万物的底线，越过这条底线就算是我等这样的至人也需要付出代价。除了融入天地的道祖。”

    所以这天地并没有小说中的各种阵法，像万仙大阵与天罗地网等则更像地球古代战场上的战阵，一切皆以人为主。

    还有一种阵法，就是用各种带有属性的灵物为引来改变元气属性以达到增加一定范围的某种属性或蓄力，或者修炼的目的。对很多修行者来说这就是一种附鸡的阵法，还浪费灵物，所以根本看不上，菩提自然也没说。

    萧正轩练的宝剑只是刚熔炼完成，还没祭练成法器，无法收到体内，所以直接就挂在腰间，身上又穿着一套书生装，看起来倒像个求学之人。

    而孙悟空也变成了一个白面书生，不过他的行为却一点都不像书生，走路大大咧咧的，手上还拿着那刚刚融进星辰沙和精金的铁棒扛在肩膀上，毫无书生形象。

    这次他们的目的地是鲁国，孔丘故乡的所在地。孔丘被读书人称为至圣先师，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

    当年他周游天下，明白人心在，何以为善，何以为恶，水变化无常，人心也无常。但是人生在世应当无愧于天地。

    他走过山河大地，了解世间自然万物，他见了强者的霸道，弱者的悲屈，看到人性的堕落，也看到宁死不屈为尊严而战的生灵。最后他好像悟到了什么，大声的向天地喊出：

    “天地间有气长存，寄寓于天地间各种不断变化的形体之中，上则为日月星辰，下则为山川河流，此气充满于天地之间，不畏惧威严，不欺压懦弱，面对强者刚正不阿，面对弱者祥和仁义，此气名曰浩然。”

    从此天地便多出了一股浩然之气。养浩然之气，以道义为根本，以道德和正义为养分，日积月累，心融于天地，无愧于心，无愧于天地，则浩然之气充斥于天地间，天地与我并存，万物与我合一。

    孔丘开创一条不同的修炼之路，不论高低贵贱，不分资质平庸优异，凡心中有道义者，皆可用道德和正义日积月累形成浩然之气，可凝聚道德和正义从自身中产生出浩然之气，心融于天地，借天地正气为己用，可破诸般邪恶，可斩世间妖魔，养浩然之气可修身养性，调养身心，做到无愧与天地，所以孔丘被称为至圣先师。

    而且萧正轩还听闻当初天庭降下圣旨，要封孔丘为大成至圣文宣大帝，业位只不过比玉皇大帝底了半阶而已。然而却被孔丘拒绝，孔丘对传圣旨的人说：“多谢玉帝好意，但吾心中只有人性，融不下神性，无法接受陛下的好意。”

    其实当时孔丘的修为并不高，不过天仙境界而已，但是他所养的浩然之气可以震死大罗境界的修行者，但是浩然之气并不能增加寿命，最终在寿元将近的时候他对着天地发下宏愿，愿永坠轮回向天下生灵传播浩然之气。

    不得不说这种做法得到了所有人的佩服，否则在他的下一世有的是人愿意把... -->>
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