第4章 10.4 掘墓人

nbsp;   规模发掘，还是新中国成立后的事情……

    陵区很大，车只能停在外面，上山下山，没过多久，一行人，除了施可可，渐渐走不动了……

    上世纪50年代，上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西，掀起过一阵开挖古墓的狂潮，明十三陵中，定陵，就是那一时期打开的。以郭沫若、茅盾、邓拓、吴晗、范文澜为首，一大批有政治地位的文史研究者，急欲通过大规模考古，寻求突破。郑振铎、夏鼐等持不同意见，担心冒然行动，缺乏相关保护知识和经验，文物改变理化环境，发生一旦发生损毁，铸成无可挽回的千古遗憾。

    闹到国务院，周恩来一锤定音，“我对死人不感兴趣”。有了这句话，胆子大了起来，原本是想动长陵（朱棣），希望能找到永乐大典，还好留了一手，先拿定陵练手。结果真不错，皇冠、龙袍，巧夺天工，一见空气，尤其织物，短短几分钟，就从辉煌耀眼，变成一堆尘埃。

    中都嗣王墓，也是这一时期，下的手。前前后后，历时五年，总共找到十座，是上林省文物局，以及社会科学院考古所，成立后，接到的第一批“大活儿”……

    之所以这么难挖，原因大体有二，第一，或许料到日后，会有遭劫的一天，嗣王墓，从不搞地上建筑，比如一般帝陵、王陵常见，牌楼、神道、石像生、祭坛、明楼、殿宇等等。

    第二，也是更关键的，史料记载，每一座嗣王墓，落成之后，图纸毁掉，所有参与设计、施工的人，那时候没有工程师、工人之分，统称为“工”，甚至家人，总而言之，所有知道地宫坐落、入口方位、墓道走向的人，都要“处理”掉……

    这次受伤，这次，黑山县日食观测之行，意外受伤，一辈子乐天的张崴，变得有些沉默。尤烈甚至暗自怀疑，是不是得上了抑郁症，一直没好意思说。

    其实也不是抑郁，有点儿神叨，神经兮兮的。总是一幅若有所思的样子，偶尔，蹦出一句话，蹦出一句，好像前后都不挨着，细想吧，又挺有，似乎又挺有哲理的话。

    午饭自带，找一处平缓干净的草地，前段时间不是有个新闻么，某人晒了张朋友圈，站在草地上，被网友疯传痛批，太没素质了，践踏草坪可耻，懂不懂，事后得知，那是位蒙古族牧民，铺上张塑料布。施可可的主意，下馆子多没劲，何必跑那么远下馆子，野餐才有情调。

    简单吃完，施可可拉上黄朤，又不知跑哪儿去了。其他人分成几堆儿，有一句没一句聊着。

    “你说…… ”尤烈专门给张崴，准备了一张能坐能躺的沙滩椅：“科学，对于我们，究竟意味着什么？”

    施志强陪在她身边，一时没明白什么情况。

    “我的意思是说…… ”张崴歪着头，眯着眼，好像在看远处的什么：“对于我们这些，搞科学的人，在中国，搞科学的人，究竟意味着什么？”

    “科学…… ”

    没等施志强接茬儿：“如果有那么一天，中国的科学技术，真的走在世界最前列，对我们这些人，又会意味着什么…… ”

    “龙骨山”，原本应该是“聋瞽山”，两山夹一谷格局，西面叫“聋山”，东面叫“瞽山”，聋不用解释，瞽是盲，瞎有点儿不尊重。古人分得比今天细，盲，要分有眼珠、没眼珠，瞎一只、瞎两只，眼珠变色瞎、蒙着东西瞎等等，其中，瞽，指没有眼珠，眼睑像鼓皮一样，罩在眼眶上。

    秦始皇筑阿房宫，并皇陵，史书上说动用民夫兵士百万，很多人都以为是夸张。考古证明绝非戏言，秦宫旧址，以及皇陵附近，白骨堆积如山，无法计数，有工程进行时累死、病死、虐待致死，也有完工后被杀的。

    比较而言，宋代的贵人们，稍微好些，参与历代嗣王墓建设的工匠，完事，杀倒是不杀，上天有好生之德，寡人有恻隐之心。为确保绝对不会泄密，将心比心这种事，帝王家从来不信，眼睛戳瞎，耳朵扎聋，看不见，说不出。也算有功之臣，嗣王家出钱，将这些人圈养起来，好吃好喝送终，就在王墓附近，聋山，瞽山，因此得名……

    漫画《圣斗士》中，那个男主，倒霉的男主，天马座星矢，和奥特曼一样，非得先让人揍得稀烂，再绝地逆袭，按照车田正美君的描述，动不动被打成“五感尽失”。那时候的施志强，正上初中，少不读水浒，也爱看，不止一次琢磨，五感，还尽失，是种什么感受？

    残联，残疾人联合会，下面，主要有五个协会，盲人协会、聋哑人协会、肢残人协会、智力残疾人及亲友协会、精神残疾人及亲友协会，序列如上，应该是按照痛苦程度，至少，旁人想象中，痛苦程度排名的。看不见，或者听不见，因为听不见而说不出，单独一项，已经就够惨的了，如果既看不见，又听不见，没别的意思啊，广告创意请勿模仿，还不如死了干脆……

    施志强好像明白，张崴指的，究竟是什么。

    倘若真有那么一天，中国科技独步世界，反过手，将那些缔造现代文明，政治先放到一边，现代科技文明的西方国家，甚至所有西方人，都收拾了。“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲取之，必故与之”，到那时，会是个什么局面？

    不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，是夫智者不敢为也，为无为，则无不治。中国人，无论统治阶级还是被统治阶级，终极理想。像施志强这样，科技工作者，就像为嗣王们修筑阴宅的工匠，埋葬别人，同时埋葬自己。

    并不在乎，也从未尊重，内心深处，从未尊重过现代文明的中国人，届时，又该怎样对待这些掘墓人呢？“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。不成，也要戳瞎眼睛，扎聋耳朵，圈养在“龙骨山”？

    “聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也…… ”

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