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第十七章 灵魂之说(上)

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    江浪第一次见到异世界的食物,觉得很新奇,用心品尝。饭,还是大米饭;菜,也是普通蔬菜和肉食。和地球上的没有什么两样,硬要分辨的话,那就是饭比东北大米做的还酥软,菜比地球上的鲜嫩可口;似乎这个世界的食物营养更丰富、维生素的含量更高。

    他的思维不停地在地球和异世界之间徘徊,弄不清这似地球又不是地球的星球到底是不是另一个‘地球’。

    饭菜温热,没有刚做好那会儿好吃,但也有很不错的口感。毕竟他前世生活没规律,有一餐没一顿的;现在有人做给他吃,这已经另他很满足了。

    他怅然想道:“菜很可口,咸淡适中;米饭酥软香甜,是我喜欢的口味。我总喜欢吃糯性的米饭,是不是性格使然?软饭好吃,人也变软弱没血性了……”

    简单吃完晚饭,清洗碗筷,收拾剩下的饭菜放进微波炉,等会儿义母回来加热一下再吃。然后他来到小书房,在电脑桌边坐下来。从书包里把一本本几乎全新的课本摆放在桌面上,发奇楞来。

    江浪所不知道的是——脑海一角正在悄然地发生着诡异的变化……就在刚刚,他在楼下碰到义母,她的出现使得前身的灵魂蓦然苏醒,恳请他善待其义母,然后不知所踪;但是本命灵魂失去最后一丝意识后,另一个灵魂(大学生灵魂)却苏醒过来,然后如水乳交融般默默融合那道没有意识的本命灵魂……

    江浪感应不到灵魂层面的异变,但是也在思考‘可怜娃意念传音’的事情,觉得那孩子不甘心消逝离去,似乎是坚持见了其义母最后一面,还交代江浪善待义母……

    他不禁呢喃:“那孩子的灵魂已经消散了吗?我可以得到他完整的记忆信息了!没有他的记忆,我咋应付这个世界的历史地理?高考的那些科目铁定泡汤……按照小说里的描写——他消散的灵魂可以滋养我的灵魂吧?什么是灵魂呢?我该怎么吸收它?”

    江浪在前世看到不少杂谈怪说,当时不以为然,一概嗤笑而过。但是他刚经历了灵魂穿越的离奇事件,由不得他不相信人有‘灵魂’的说法。于是他在脑海里整理起那些似是而非的奇谈怪论……其中有民间传说,有儒、佛、道等宗教流传,也有古中医学理论描述,这些难辨真伪的说法让他头大,但又隐隐有些相信了。

    儒家谓人有魂魄,《昭公七年》有言:“人生始化曰魄,即生魄,阳曰魂;用物精多,则魂魄强。”《左传昭公二十五年》:“心之精爽,是谓魂魄;魂魄去之,何以能久”

    孔颖达疏:“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”

    正一真人居鹤鸣山洞,告赵升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。若阴气制阳,则人心不清净;阴杂之气,则人心昏暗,神气阙少,肾气不续,脾胃五脉不通,四大疾病系体,大期至焉。旦夕常为,尸卧之形将奄忽而谢,得不伤哉?夫人常欲得清阳气,不为三魂所制,则神气清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不萦,长生可学。

    ……

    道家称人身有‘三魂七魄’。三魂一曰胎光,二曰爽灵,三曰幽精。三魂呈白色,人形。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,具存于人体之中。七魄呈黑色,动物形。所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生‘**及魄’则属于‘阳世的物质世界’。

    而且是‘魂’主白天,‘... -->>
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