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在吴起希望招揽一些叛墨前往魏国、在楚王熊当希望从墨者手里得到一些有用的事物时,远在沛地的墨者内部又成立了一个新的部门。
年纪轻轻却从进入墨家开始不断崭露头角的适,按某种说法来看,是“升官”了。
新成立的部门叫“宣义部”,由巨子提名墨者们大多数同意后,适成为了墨者第一任的“宣义部”部首。
同时他还兼任着书秘吏的书秘、沛郭乡校的校介。
如果仅以部首的数量来看,适也算是跻身到了墨者真正的高层,而且是真正的高层。
虽然他从进入墨家之后就以书秘的身份,一直跟随巨子左右,也能参与墨者的内部高层会议。
但是书秘的身份毕竟尴尬,地位也有些不尴不尬。
按照适的理解,这就是个巨子的秘书,负责整理文书之类的工作,有那么点近水楼台先得月的意思。
宣义二字,于此时并不好理解,因为这个宣字,在此时有两个完全不同的概念。
《尚书、皋谟》中,有“日宣三德”之语,这里的宣是宣布、宣读的意思。
如果以《尚书、皋谟》中的宣字来看宣义部这个部门,似乎与书秘吏的职责重合了。
原本书秘的职责之一就是整理巨子的言论,并且发布出来。
而宣在此时的另一种含义,则还有广泛传播的意思。
比如“叔向贺贫”一事之中的“宣其德行”的宣字,就是广泛传播的意思。
这个故事发生在晋国六卿之乱之前,韩宣子刚刚成为上卿,可是家中田产不足、封地不多、甚至和其余卿交往请客的钱都没有。
羊舌肸听闻后,就去见了韩宣子,讲了一堆道理,总之就是希望韩宣子“宣德行”之类的事。
墨者新成立的这个宣义部,用的正是宣的这个含义。义则无需解释,宣义部的职责就是广泛传播墨者之义。
这是个新成立的部门,适作为首任宣义部部首的人事安排,算是巨子和七悟害都同意的,在墨者大聚的时候只要没有半数反对就算通过。
过程进行的还算顺利,但也出现了一些状况,墨者内部有一人不但反对,而且还亲自面见墨子,认为适做宣义部部首并不合适。
反对的这个人名叫告,也是墨子的亲传弟子,而且年龄很小,只比适大七岁。
作为墨者,告的年纪并不算小。
但作为墨子的亲传弟子,告的年龄已经算是仅比适大的了。
他在投身墨家之前,就已经在卫国闯出的名头,以言辞善辩为人称道,那时候便有人称之为告子。
到了墨家之后,便将自己的名字自称告子。
原本子是敬称,在卫国的时候人们称之为告子那是尊重。
但到了墨家之后,子这个称呼他在内部有些担当不起,论才华能力出身比他高贵的人太多,他自己改了名字,这个子就只是个名字。
这个人很有名。
有名到适都知道这个人。
只要提及一个使用度极高的词汇,就能知道这个人绝对不是常人。
“食色性也!”
这句往往被传为孔夫子所言的话,就是告子所说的。
这是原本历史线上,墨翟去世之后,告子跑去和孟子辩论时,用来反驳孟子的仁义观和“人性本善”论提出的一个说法。
孟子感慨良多,两个人打了许久嘴炮,最后成就了那篇“鱼我所欲也、熊掌亦我所欲也”的雄文。
孟轲算是墨翟去世后首屈一指的嘴炮,而能和孟轲打嘴炮、并且逼得孟轲写书反驳的人,可见他的辩论功底很高。
但这位能和孟轲打嘴炮的人物,在墨家内部则是一个经常被嘲笑的对象。
在胜绰叛逃后,很多墨者闲极无聊开玩笑,都认为下一个叛逃的就会是告子。
然而这个赌约竟然维系了一年多,直至现在告子竟然还未叛逃,实在是出乎所有人的意料。
告子这人很聪明,可以说比半数以上的墨者都聪明,很能领会墨子的意思。
但早在适没有来到墨家之前,就有人跑去像墨子告状。
说是:子墨子,告子这人嘴里整天说义,但是却不干义的事,把他开除算了。
墨子却说:“哎呀,他能听我的义,也不算是一无是处。至少还没有直接反对我的义,甚至说你墨翟的义不对。他只是没做而已,也不能说一无是处啊,还是可以继续教育的。
可能是告子听到了墨翟的评价,收敛了自... -->>
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